b000000823

-учщр***-' 127 моментахе, была полна добрыхъ дѣлъ, ели плодовъ правды. — Но — 1) снять вину грѣха съ рода человѣческаго ножетъ только смерть Богочеловѣка, — и 2) восполнить жизнь человѣка, проведенную во грѣ- хѣ, дѣлами правды, могутъ только дѣла Богочеяовѣка.— И слѣдоват. для полнаго оправданія грѣшнаго человѣка й рода человѣчёскаго необходимо воплощеніѳ Бога. — Нывѣ разъяснимъ только первую мысль — что снять вину грѣха съ рода человѣческаго можетъ только смерть Богочеловѣка. — Будемъ ли вникать въ чувства грѣшника, стоящего предъ Богомъ, съ яснымъ созианіемъ Божественнаго пра- восудія и своихъ грѣховъ, или созерцать Бога, склоня- ющегося къ кающемуся грѣшнику, въ томъ и другомъ случаѣ откроемъ нѣкоторое средостѣніе, преграждающее путь иисхождевію помилованія оте Бога на грѣшника, и восхожденію уповавія отъ грѣшника къ престолу Бога Правосуднаго. — Милость Божія и готова бы помиловать; но правда отвращаетъ милующую десницу. — Истинность Божія и правосудіе Божіе требуютъ, чтобы неправый по- несъ присужденную за неправду казнь: иначе милующая любовь будетъ поблажающею снисходительностію.— Съ другой стороны въ душѣ грѣшника чувство правды Бо- жіей обыкновенно бываетъ сильнѣе и глубже чувства Божія милосердія, — или оно одно, можно сказать, и ис- полняете его! Потому, когда приступаете онъ къ Богу, то сіе чувство не только дѣлаетъ его безотвѣтнымъ предъ Богомъ, но и подавляете совершенною безнадежностію, какъ бы отталкиваете отъ вего. — Отъ чего въ послані- яхъ Апостольскихъ однимъ изъ благотворнъйшихъ слѣд- ствій смерти Господа вашего Іисуса Христа поставляется воскрешеніе упованія спасенія (II Петр. 1, 3). И такъ необходимо разорить сіе средостѣніе, необходимо возстать между Богомъ и человѣкомъ иному посредству, которое бы отъ очей правды Божіей скрывало грѣхи человѣка,—