b000000823

125 24- Въ 99-ю кедѣлк© Св. Мраотещъ. Нынѣшнее и слѣдующее воскресенье назначены на воспоминаніе всѣхъ св. праотецъ и отецъ отъ вѣка бла- гоу годивши хъ Богу, отъ Адама до праведнаго ІосиФа обручника. Восхваляя ихъ, св. церковь изображаете, какъ они, издали провидя явленіе Бога воплощенна во спасеніе наше, желательно чаяли его, и, углубляясь въ размыш» леніе о немъ, напередъ радовались-г^и за себя и за всѣхъ, кои сподобятся узрѣть или узнать сіе дивное дѣло Божія къ намъ снисхожденія.г— Святые праотцы и отцы чаяли рожденія Христа Спасителя; мы вынѣ чаемъ приблнжевія празднества въ честь Рождества Христова. Потому, какъ она углубля- лись въ созерцаніе тайвы воплощенія Бога Слова и тѣмъ готовились къ принятію Его, такъ и намъ предъ празд- никомъ Рождества Христова, При восоомиианіи о нихъ, прилично дни сіи посвятить особенно на благоговейное размышленіе о той же тайиѣ воплощенія, и возставить в*ь себѣ всю силу удостовѣренія, что нѣсть ни о едияомъ же иномъ намъ спасенія, кромѣ Господа Іисуса Христа— Богочеловѣка; дабы не устами только, но мыслію, серд- цемъ и всѣмъ существомъ исповѣдать сію тайну и іпиро- кимъ сердцемъ воспріять радость въ радостный день Рож* дества Христова. Богъ явися во плоти. — Это есть велія благочестія тайна. Умъ не домыслится до нея. — Но когда она въ явленіе приведена, и не засвидѣтельствована только, во и дѣятельно явила и являетъ силу свою въ насъ; тогда, все же не постигая тайны, онъ можетъ по крайнѣй мѣрѣ удостовѣрительно утвердить, что иначе и быть не могло,— что воплощеніе Бога Слова, со сторовы Тріипостаснаго Божества, устрояющаго паше спасеніе, есть конечно безд- на милосердія Его къ намъ, но со стороны нашей есть такая необходимость, безъ коей наше спасеніе устроить-