b000000823

щ <пр і ш же и быть иначе? безъ труда ни чего не сдѣлаешь. Кто эапустилъ свое поле и далъ ему зарости всякою дурною травою, а потомъ рѣшается очистить его: тотъ неизбѣж- но, исторгая терніе и негодныя колючія травы, порѣ- жетъ себѣ руки и окровавится. — Но считаеть ли онъ это чѣмъ либо?— Ни чѣмъ— Онъ и не замѣчаетъ почти тру- да сего, въ ожиданіи, что онъ будетъ наконецъ имѣть садъ — съ цвѣтами и плодовыми деревьями и будетъ на- слаждаться пріятностями его. Такъ и душу, заросшую терніемъ страстей, нельзя очистить безъ болѣзненвыхъ трудовъ и бореній. Но за то, когда очистивъ ее отъ нихъ, посадимъ добрыя семена, она разцвѣтетъ всякаго рода добродѣтелями и всякими красотами духовными, кои при- влекутъ взоры небесвыхъ и земныхъ. — Тогда въ душѣ будетъ рай духовный, и Самъ Господь, какъ нѣкогда въ раю земномъ, будетъ ходить въ ней, исполняя ее не- изреченными утѣшеніями, какъ Самъ обѣтовалъ чрезъ пророка, говоря: очистьтесь, — и я вседюся въ васъ и по» хожду, и буду вамъ въ Бога (2 Кор. 6, 16.).— Въ дру- гомъ мѣстѣ говоритъ Господь: буду вамъ во отца и вы будете мнѣ въ сыны и дщери (18 ст.). А притча о десяти дѣвахъ подаетъ мысль, что такія души становятся невѣс- тами Христовыми, коихъ желательно пріемлетъ небесный женихъ и вводитъ во внутренній чертогъ свой брачный. — • И въ самомъ дѣлѣ, душа очистившаяся отъ стра- стей и украсившая себя добродѣтелями, точно разукра- шенная невѣста, подъ вѣнецъ готовая. — Смиреніе— ея наглавный уборъ, вниманіе— усерязп, послушаніе— оже- релье, милосердіе— запястье, благодушное терпѣніе— обувь, чистота — препоясаніе, кротость — наплечье, воздержаніе— покровы и проч. Понудьтесь, бр., и вы такъ украсить души свои, и возжелаетъ царь доброты вашей. Аминь. ., 8 Декабря 1863 г. .<. ^