b000000823

109 грѣхя оказались слѣдующія: молитва, хожденіе въ церковь, всестороннее послушаиіе, чтеніе слова Божіа и св. отцевь, трезвенное вниманіе къ себѣ, тѣлесный трудъ, бдѣніе, поклоны, уединеніе; храненіе чувствъ, воздержаніе, постъ. Вы видѣли, какъ вытекаютъ они всѣ изъ природы нашей и свойства самой борьбы, и стало можете быть увѣрены, что они всѣ существенно необходимы въ дѣлѣ духовной брани. Но положимъ, чго кто нибудь вооружился всѣми ими,— все ли онъсдѣлалъ? Нѣтъ. Надобно еще ими дѣй- ствовать и дѣйствовать не кое- какъ, а целесообразно. . Вотъ — вопнъ! рунгье въ рукахъ, шлемъ на головѣ, латы на грули, готовы и ружье и сабля. — По если онъ стоитъ и нисколько сими орудіями недѣВствуетъ, что пользы отъ его вооружеяія? врагъ првдетъ и возметъ его въ плѣнъ или убьетъ. Также и въ духовной жизни, не воспріять только всеоружіе духовное нужно, — но и дѣй- ствовать имъ извѣстнымь образомь и съ извѣстпою цѣлію. Иначе они ііепринесутъ ему всей пользы. —Иной напр. берется читать духовное, и все читаетъ и читаетъ -до утомленія вниманія; а самъ себѣ неуяснилъ напередъ,— для чего это надго дѣлать, и чего симъ занятіемъ надо стараться "достигнуть. Чтеніе такое и не приносить ему всей пользы, какую можетъ принести. Также иной воз* мется поститься, и постится безъ жалости, — до истоща- нія силъ; а самъ себѣ не опредѣлилъ, для чего именно ему надо поститься, и въ какой мѣрѣ, и что имѣть ври этомъ въ виду.— -Постъ сей и не приносить ему всей пользы. — Не затѣмъ я привожу сіи примѣры, чтобъ подать цоводъ не благоволителыш судить объ указываемыхъ орудіяхъ; но -затѣмъ, чтобъ показать, что неблагоразум- ное ими дѣйствованіе и ненаправленіе ихъ къ должной цѣіи отнимаетъ у нихъ присущую имъ силу — ореодолѣ- вать грѣхъ. — Какъ именно надо дѣіствовать, опредѣлю однимъ словомъ. — Недолжно постановлять цѣлікі всеору- жія христіанскаго— самыя всеоружія. Недолжнр поста- влять цѣлію поста только постъ, цѣлію уединенія— толь-