b000000823

108 тыхъ во свѣтѣ, и не только прпзвале, но и сдѣлалъ наіъ того достойными, избавивъ Отъ власти темныя и облекши силою (Кол. 1, 12 — 17.) ктому неработати грѣху. — И точно свобода отъ грѣха есть великое и не изслѣдованное дарованіе Божіе, и составляете отличительную черту ис- тинныхъ христіанъ. Святый Апостолъ иЕв. Іоаннъ Бого- словъ говорить: вѣрующій во Іисуса Христа отъ Бога рожденъ есть, а рожденный отъ Бога грѣха нетворитъ. (1. Ьан. 3, 9). Какъ же это мы, и въ себѣ и вокругъ себя, видимъ царствующимъ грѣхъ? — Обѣтованіе ли Божіе стало не неложно? Или благодать Божія обезсилѣла?! Нѣть, и елика обѣтованія Божія, въ томъ ей, и въ томъ аминь (2 Кор. 1,20), и въ комъ благодать, тотъ вся можете о укрѣпляющемъ его Господѣ (Фили. 4, 13,). Причина сему горестному явленію не въ Богѣ, а въ насъ самихъ, — въ томе, что мы съ своей стороны не употребляемъ обязательныхъ, для насъ условій и непользуемся, какъ должно, указываемыми намъ средствами. — Врачь невиновевъ въ не. успѣхѣ лѣче- нія, — когда больной веслушаетъ его указаиій и не упо- требляете прописываемыхъ ему лѣкарствъ. Эти мысли наводятъ насъ опять на предметъ, зани- мавшей насъ въ прошлое воскресенье. — Мы говорили о борьбѣ со грѣхомъ и указывали христіанское всеоружіе противь него. — Господь подаетъ силы. Но съ нашей сто» роны должво быть противленіе грѣху и борьба съ нимъ. Кто не борется со грѣхомъ, тотъ не одолѣваетъ его; кто веодолѣваетъ, падаете въ грѣхъ и пребываетъ въ немъ, Напротивъ кто противится грѣху и нудить себя на доб- ро, тому всегда готова помощь благодатная, коею укрѣ- пляемый, хоть не безъ труда, онъ всегда можетъ укло- виться отъ зла и сотворить благо. — И стало, главное на» ше дѣло— борьба со грѣхомъ. Борющемуся надо имѣть оружіе; а далѣе — звать противь кого воевать, и какъ воевать. Прошлый разъ я изображалъ вамъ всеоружіе хри« стіанское.— Напомню вамъ о немъ. — Оружія противъ ««я* яіде