b000000823

106. вола, тогда какъ они вытекаютъ изъ самаго существа неизбежной для насъ борьбы? Бѣгая ихъ, что они дѣ- лаютъ? — Сами себя открываютъ со всѣхъ сторонъ уда- рамъ враговъ. Они подобны воину, который, безъ ору- жія, раздѣтый и разутый, ходитъ среди враговъ. — Враги бьютъ его чѣмъ попало и всюду наносятъ ему равы.— Нѣтъ, — желающему спастися, безъ отговорокъ, вадобво облещися въ сіи орудія и облещися во всѣ безъ изъятія, ни одного ве пропуская. — Ибо опусти хоть одинъ по- двиге, откроешь тѣмъ часть свою и будешь пораженъ,— и получишь рану, — можетъ быть, нелегкую — на смерть — Пусть воинъ весь прикрыть, а голова открыта; — въ го- лову вавеся ему ударъ, убьетъ его врагъ. Пусть воги открыты; — ноги иодобьетъ врагъ и возметъ его въ плѣвъ, хоть овъ во всѣхъ прочихъ частяхъ вооруженъ. — Такъ и въ духовной брани. — Опусти только хоть одно орудіе,— всѣ враги и устремятся туда, какъ въ проломъ какой въ стѣвѣ города, и страшное могутъ произвесть опусто- шеніе. — Несходи въ церковь, нарушь постъ, сходи въ мѣ* ста соблазнительиыя, и проч., сколько отсюда произой- дете вреда? — Можешь получить такое пораженіе, что по- сле непоправишься, а съ перваго раза это кажется ма- лостію! Такъ — уже положите себѣ облекаться во всѣ сіи орудія, или воспринимать всѣ подвиги. — Какая, подума- етъ кто, тягота! Точно тягота, но безъ сей тяготы нель- зя намъ быть, какъ видите. — Нехочешь попасть въ плѣнъ врагу, или быть имъ убитымъ, — неси орудіе, необходи- мое для самосохраненія. Скажу вамъ впрочемъ въ утѣ- шеніе, что чѣмъ болѣе и терпѣливѣе несете кто сіи ору- дія, тѣмъ они становятся легче, и дѣйствованіе ими удоб- нѣе. Въ чувственномъ вооруженіи, чѣмъ болѣе кто дѣй- ствуетъ оружіемъ, тѣмъ болѣе утомляется; а въ духовной брави, чѣмъ настойчцвѣе и неутомимѣе кто действуете какимъ орудіемъ, тѣмъ "оно становится все легче и легче, а наконецъ почти бываете незамѣтно по тяжести, ходя въ то же время въ силѣ и живости дѣйствованія возрас-