b000000823

103 козкемъ діавольскимъ (Еф..6, 10. 11). Остановимъ внима- ніе наше на семъ всеоруженіи, чтобъ научиться дѣйст- *овать имъ въ борьбѣ, — и успѣшнѣе бороться, — Апостолъ заповѣдуетъ намъ облечься во вся ору?- жія, — не въ одно какое, а во всѣ, чтобъ ни одна часть наша не оставалась не прикрытою. Какъ воины, идущіе на брань, въ руки берутъ мечь, .ружье или копье, голову прикрываютъ шлемомъ, лице сѣтйою, грудь бронью, про- чая части латами или щитомъ, словомъ, — противъ всякой части имѣютъ защитительное или вападательное оружіе: такъ и въ брани духовной — намъ, какъ воивамъ, всякую часть естества своего, открытую нападеніямъ гіохотей и страстей, должно вооружить соотвѣтственнымъ оружіемъ. — Вотъ смотрите, какъ это дѣлается, и какъ надо дѣлать!— Станемъ перебирать составы естества нашего часть за частію и прилично вооружать каждый! — Имѣемъ мы тѣлс Жизнь тѣла поддерживается строй- вымъ дѣйствіемъ разныхъ частей и отправленій. Каждая изъ сихъ частей подвержена нападению своихъ особыхъ страстей, и должна быть вооружена своимъособымъ ору- жіемъ. Именно: — Тѣло наше должно питаться; орудія питанія — вкусъ съ гортанію и желудокъ. Страсти, нападающія на сію часть, суть: мвогоядевіе, сладкояденіе, роскошь въ столѣ в приправахъ его, обжорство и пьянство. Орудія, коими надо оградить сію часть, суть — воздержаніе и постъ. — Тѣло наше чувствуетъ, органы чувствовавія — вервы съ чувствами. — Страстей, нападающихъ нч сію часть, мно- го. Каждое чувство имѣетъ свой соблазнъ: глазъ — свой, ухо — свой, вкусъ — свой; общее имъ всѣмъ — страсть къ пріятному раздраженію чувствъ, или къ чуветвеннымъ удовольствіямъ. — Орудіе, коимъ надо вооружить сію часть, у Св. отцевъ указывается: храненіе чувствъ, — особен- но слуха и зрѣнія, — отъ всѣхъ соблазнительныхъ впечат- лѣній, болѣе всего посредствомъ уединевія и бѣганія встрѣчи съ соблазнительными мѣстами, лицами и вещами. — Тѣло наше имѣетъ движеніе; — органы сего отправ- I і