b000000798

27 вили бы, какъ нѳизмѣнное для себя правило — не трогать* Россіи, а русскіе изъ нихъ принесли-бы торжественное покаяніе въ своихъ великихъ грѣхахъ противъ родины и стали бы самоотверженно и рядомъ съ лучшими русскими служить староотеческимъ нашимъ на- чаламъ жизни. Мм. гг., мы переживаемъ время новаго собиранія русской земли, какъ въ старыя московскія времена, но собиранія уже не област- наго въ предѣлахъ русскаго племени, а-этнографическаго и куль- турнаго въ прѳдѣлахъ русскаго государства. Русскому этнографи- ческому зерну приходится выдерживать великое напряженіе его жизненныхъ силъ. Но рядомъ съ этой великой работой у насъ есть еще и другая, такого же напряженія силъ. Мы не должны и не можемъ устраняться отъ общенія съ другими культурными наро- дами Европы. Мы не можемъ и намъ не слѣдуетъ устраняться отъ усвоенія себѣ историческихъ опытовъ жизни старыхъ цивилизован- ныхъ народовъ, не брать у нихъ такъ называемой пившизаціи. На этомъ пути намъ предстоитъ даже великая задача, вполнѣ до- стойная общепризнанной русской даровитости, именно: выдѣлять и отбрасывать въ этой цивилизаціи національныя особенности, — ан- глійскія, нѣмецкія, французскія, и брать только то, что дѣйстви- тельно составляетъ міровое достояніе. Но и на этомъ пути намъ необходима великая и нелегкая забота — сохранять свою самобытность. Историкъ С. М. Ооловьевъ— послѣдовательный и сильный проповѣд- никъ необходимости для насъ брать цивилизацію у старыхъ, евро- пейскихъ народовъ — съ свойственною ему честностію указываете на великое и опасное для насъ .затрудненіе на этомъ пути, именно на то, что намъ приходится брать цивилизацію не у мертвыхъ въ государственномъ смыслѣ народовъ, а у живнхъ и сильныхъ, ко- торые легко могутъ злоупотреблять нашимъ ученическимъ поло- жѳніемъ и проводить при этомъ свои корыстныя и пагубныя для насъ щѣли. Всѣмъ извѣстно, какъ оправдывается это опасеніѳ, осо- *—*«*^ -~** ..ё^й->~--