b000000798

22 лѳнія властію многочисленныхъ у нихъ князей, хановъ. Даже въ средней Азіи, едва мы сдѣлали таиъ первыя завоеванія, какъ сей- часъ' же дали преобладающее значеніе земледѣльческимъ племенамъ надъ военными, кочевыми, и повѣдали азіатскому міру новое для него начало — освобожденіе многочисленныхъ тамъ рабовъ. Очевидно, надѣюсь, что узы, соединяющія съ нами нашихъ инородцевъ, болѣе крѣпки, чѣмъ это думаютъ западно-европейскіе писаки, и разорвать ихъ не такъ легко, какъ это имъ кажется. Ни одно государство въ мірѣ не имѣдо и не имѣетъ такихъ счаст- ливыхъ и надежныхъ отношеній къ своимъ инородцамъ, какъ Россія. Но что еще поразительнѣе, не одна историческая случайность дала Россіи такую счастливую и благородную постановку ея отно- шеній къ инородцамъ, — отношеній человѣчнаго' уваженія къ закон- нымъ нуждамъ и благамъ меныпихъ людей, отношеній истинно христіанскаго братства. Тѣ же начала, не имѣюіція, замѣтимъ, ни- чего действительно общаго съ западно-европейскимъ демократизмомъ, лежатъ въ основѣ русской исторической жизни и изъ нея выте- каютъ. Тѣ же начала христіанскаго братства выражаются въ русской земельной общинѣ. Вѣдь, что такое русская община, если въ ней отбрасывать искаженія, злоупотребленія и брать лучшій типъ ея? Это есть пожертвованіе со стороны даровитыхъ, счастливыхъ въ пользу недаровитыхъ и несчастныхъ, и со стороны существующихъ поколѣній въ пользу будущихъ. Въ хорошей общинѣ за вдову и сирота — и посѣютъ, и соберутъ въ ихъ пользу. Въ хорошей об- щине даже выростятъ и поставятъ на хозяйскія ноги круглаго сироту. Тѣ же коренныя начала нашей русской жизни выразились въ освобожденіи нашихъ крестьянъ съ землею, что такъ поразило и смутило своею новостію верхніе, интеллигентные слои западной Европы и вызывало • такія восторженныя чувства со стороны про- стыхъ тамошвихъ людей къ нашему покойному царю- Освободителю,