b000000798

21 родцевъ больше всего путемъ этнографическая смѣшенія, т. е. пу- темъ самымъ легкимъ для инородцевъ, сильно содѣйствующимъ да- ровитости русскаго народа и вообще путемъ самымъ надежнымъ, крѣпкимъ (Замѣтимъ здѣсь мимоходомъ, что тѣ наши инородцы, которые не смѣшиваются съ нами этнографически, составляютъ самое большее для насъ затрудненіе. Поэтому и такъ называемый у насъ еврейскій или жидовскій вопросъ больше всѣхъ подобныхъ вопросовъ будетъ трудно разрѣшимъ при всевозможныхъ съ нашей стороны благожеланіяхъ и при всевозможныхъ видимыхъ формахъ обрусѣнія со стороны евреевъ). Но въ нашихъ отношѳніяхъ къ нашимъ инородцамъ, и осо- бенно сѣверозападнымъ и западнымъ, есть еще болѣе важныя ве- щи. Мы тутъ имѣемъ счастливѣйшую историческую постановку. Приступая къ разъясненію этой постановки дѣла, я нахожу нужнымъ настойчиво предупреждать, что буду излагать не какую- либо теорію, не какія-либо предзанятыя воззрѣнія бѣлаго или крас- наго свойства, который отвергаю съ одинаковою рѣшительностію, а буду указывать на неоспоримую действительность, которую можно такъ или иначе понимать, но отвергать невозможно. На всѣхъ важнѣйшихъ нашихъ окраинахъ самою исторіей по- ставлена русскому народу счастливѣйшая и благороднѣйшая за- дача—охранять исконное, туземное наседеніе отъ пришельцевъ и нерѣдко насильниковъ, и возстановлять въ ихъ отношеніяхъ нрав- ственную правду. Такъ, въ Финляндіи намъ самою исторіей дано охранять туземцевъ финновъ отъ пришельцевъ шведовъ; въ бал- тійскихъ областяхъ— туземцевъ эстовъ и латышей отъ пришель- цевъ и по исторіи "болыпихъ .насильниковъ — нѣмцевъ; въ запад- ной Россіи— охранять исконныхъ туземцевъ — литвиновъ, бѣлорус- совъ, малоруссовъ отъ пришельцевъ — поляковъ, жидовъ, нѣщѳвъ. Въ самой Полыпѣ— охранять простои польскій народъ отъ сделав- шихся ему во многомъ чужими польскихъ пановъ и ксендвовъ. На Еавказѣ— охранять многочисленный тамъ племена отъ незаконнаго преобладанія одного надъ другимъ и всѣхъ ихъ отъ злоупотреб- ------ ... _ — йк-і* .;_> ,' ■• .Д