b000000798

20 изъ развитыхъ русскихъ не станетъ заслонять или отвергать про- явленій варварства въ нашихъ отношеніяхъ къ ияородцамъ, какія дѣйствительно когда-либо бывали. Точно также никто изъ насъ не станетъ отрицать культурныхъ сторонъ жизни у нашихъ еѣвѳро- западныхъ и западныхъ инородцевъ и иноплеменниковъ, какія у нихъ действительно есть. Но если ставить вопросъ объ отноше- ніяхъ русскаго народа къ его инородцамъ научно, т. ѳ. отбрасы^ вать случайности, времѳнныя явленія, и добираться до сущности дѣла, то придется, если можно такъ выразиться, перевернуть вверхъ дномъ укоренившіяся объ этомъ мнѣнія. Придется признать, что Россія крѣпко держитъ свои инородческія окраины, и именно сѣ- веро-западныя и западный, и держитъ не одними матеріальными силами, а и культурными и въ числѣ послѣднихъ даже такими, который составляютъ новость во всемірной исторіи человѣчества. Призываю еще на нѣкоторое время ваше, мм. гг., безъ со- мнѣнія, уже утомленное вниманіе къ раскрытію этой самой вы- дающейся стороны нашей исторической живучести, — стороны, страш- но затемненной и извращенной человѣческими страстями, между тѣмъ какъ въ дѣйствитѳльности тутъ самыя высокія начала нашей исторической жизни. Историческое возрастаніе нашего русскаго этнографическаго цѣ- лаго происходило меньше всего военными, подавляющими насиліями и больше всего мирнымъ путемъ, путемъ общежитія, постепенной ассимидяціи инородцевъ. Еще въ прошломъ столѣтіи сильный та- ланта и большой знатокъ русской исторіи Болтинъ съ торжествомъ указываетъ на эту особенность отношеній русскихъ къ ихъ ино- родцамъ, въ отвѣтъ на невѣжествѳнныя обвиненія Россіи въ вар- варствѣ и культурной слабости легкомыслѳннаго автора исторіи Россіи француза Іеклерка, и смѣло бросалъ укоръ западной Ев- ропѣ, что Россія не знала тѣхъ страшныхъ насилій и подавленія инородцевъ, на какихъ создались и' старыя и новыя государства Европы. Дѣйствительно, русскій народъ ассимилируетъ себѣ своихъ ино-