b000000798

11 лости. Бывая въ разныхъ мѣстахъ своего отечества, встрѣчая разныя неудобства, затрудненія, руеекій чѳловѣкъ выработываетъ въ себѣ спокойное саюобладаніе и уиѣніе найтись. Видя въ своемъ отечествѣ многія, весьма различныя мѣстности, различный этнографическія группы, попадая часто въ такое положеніе, что и самъ на краю гибели получаетъ неожиданную помощь отъ чужихъ людей, и подаетъ ее по человѣчеству и другимъ, совершенно не- знаенымъ людямъ, русскій человѣкъ выработываетъ въ себѣ пре- красную особенность,— гражданскую и религіозную гуманность, или по русски — человѣчнрстъ. Въ одной нашей лѣтописи есть замѣ- чательное въ этомъ отношеніи мѣсто, съ поразительною ясностію очерчивающее и обобщающее эту нашу народную особенность — чѳловѣчность. Въ Никоновской лѣтописи подъ 1<566 г., по поводу замиренія между тверскими князьями, изъ которыхъ особенно вы- делялся буйный князь Михаилъ Александровичъ, и между москов- скимъ княземъ Димитріемъ Донскимъ,- говорится: „и радовахусь бояре ихъ и вси вельможи ихъ, такоже гости и купцы, и вен работники, лгодіе — роды и племна Адамови; вси бо сіи единъ родъ и племя Адамово,— и цари, и князи, и бояре, и вельможи, и гости, и купцы, и ремесленницы, и работніи людіе — единъ родъ и племя Адамово; и забывшеся, другъ на друга враждуютъ и не- навидятъ, и грызутъ, и кусаютъ, отстояще отъ заповѣди божіихъ, еже любити искренняго своего, яко самъсебѣ (себе)" (Никоновск. лѣт. т. 4, стр. 14). Мы — русскіе съ законною гордостію можемъ ука- зывать иноземцамъ на эту нашу народную культурную особенность, которую, впрочемъ, теперь уже признаютъ въ насъ многіе изъ нихъ. Многовѣковой, настойчивый, можно даже сказать, подвижни- ческій исторически трудъ русскаго народа, обнаружившій въ немъ столько крѣпкихъ силъ и выработавшій столько хорошихъ ка- чествъ — ручательство за будущіе успѣхи Россіи. Но не истощилъ ли уже русскій народъ своихъ силъ въ этомъ великомъ трудѣ, не изжился ли онъ и въ особенности не истра- „ .ішаф І3ірі&-І_=3! . -;-*-„-..