b000000798

6 исторически-живучій, но и даровитый, тѣмъ болѣе, что это не* былъ какой-либо азіатскій трудъ, какъ лава быстро и опустоши- тельно разливающаяся и скоро потухающая. Это былъ европейскш трудъ, — медленный, упорный и крайне тяжелый. Чтобы въ этомъ убѣдиться, достаточно вспомнить лишь нѣ- которые факты изъ русской исторіи. Не говоря уже о древнѣй- шихъ временахъ нашей исторической жизни, довольно вспомнить,, чего стоило восточнымъ славянамъ^ получившимъ потомъ названіе русскихъ, пропустить мимо себя или черезъ себя гунновъ, аваровъі "Чего стоило вѣдаться съ такими азіатскими хищниками, какъ пе- ченѣги, половцы? Чего стоило вынести татарски разгромъ, покрыв- ши почти всю Россію грудами развадинъ, переполненныхъ русскими трупами? Чего стоило вынести разгромъ Іоанна IV и особенно само- званческой смуты, въ сравненіи съ которыми всѣ такъ называемая сицилійскія вечерни, варѳоломеевскія ночи и даже терроръ фран- цузской революціи составляютъ миньятюры? Чего, наконецъ, стоила вынести преобразованія петровскія, о которыхъ даже такой силь- ный и послѣдовательный покдонникъ Петра, какъ покойный нашъ историкъ С М. Ооловьевъ, выразился, что отъ такихъ потря- сеній, какія были при Петрѣ, погибаютъ народы и что только русски народъ могъ ихъ вынести и совершидъ этимъ величайшій историческій подвигъ 6 )? Очевидно, чтобы все это вынести, нужно было имѣть не только физическую живучесть, не только дарови- тость, но и культурность. Я очерчу въ самомъ сжатомъ видѣ ис- торическое развитіе этой русской культурности, какъ ее. понимаю. Распространяясь на сѣверо-востокъ по нынѣшней Россіи, русскій народъ съ древнѣйшихъ временъ шелъ въ эти огромныя и невѣ- домыя тогда для него страны съ своимъ народнымъ, а потомъ и съ христіанскимъ сознаніемъ, что такъ прекрасно для стараго вре- 6 ) Въ публичныхъ чтеніяхъ о Петрѣ, чтеніе 4-е, стр. 128, 130, 132, 173, 225, по изд. сочин. С. М. Соловьева 1882 г.; Истор. Россіп, т. 13, стр.