9® П-ЧІ ПО ПУТИ отъ Владиміра до Суздаля' и отъ границы Ярославской губерыіи до гофедд.^ІереславляЗалѣсскаго. щш В Л А Д И М I Р Ъ. Ти граі^ія Губсрнскаго Прапевія. 1913.
й КОНТРОЛЬНЫЙ листок СРОКОВ ВОЗВРАТА '* КНИГА ДОЛЖНА БЫТЬ ВОЗВРАЩЕНА НЕ ПОЗЖЕ УКАЗАННОГО ЗДЕСЬ СРОКА Колич. пред. выдач 3 ТМО Т. 1 млн. 3. 212-78 Л
г ф ч
^ Л '
ПОПУТИ отъ Владиміра до Суздаля и отъ границы Ярославской губерніи до города ПереславляЗалѣсскаго. В Л А Д И М I Р Ъ. Типографія Губернскаго Правление. 1913.
Отъ Владиніра до Суздаля, Отъ Владиміра до Суздаля по почтовому тракту считается 34 версты.—Этотъ трактъ вначалѣ, до села Добраго, идетъ по Московско- Нижегородскому шоссе и пересѣкаетъ долину рч. Рпени. За рѣчною долиной поднимаются высокіе холмы, на которыхъ расположены села Красное (въ лѣвой •сторонѣ отъ тракта) и Доброе (на самомъ трактѣ). Села Доброе и Красное принадлежать къ древнѣйшимъ поселеніямъ Владимірскаго края и своими чисто русскими названіями свидѣтельствуютъ о томъ, что они первоначально были основаны славянскими колонистами въ бывшей Мерянской землѣ въ то отдаленное время, когда городъ Владиміръ пріобрѣталъ политическое значеніе въ древней Руси. Именемъ „Красное" обыкновенно называютъ подгородныя села: во Владимірской губерніи съ такимъ названіемъ есть села при г. г. Гороховцѣ, Переславлѣ, Юрьевѣ и Суздалѣ. Село Красное упоминается въ первый разъ въ историческихъ актахъ въ 1515 г., какъ дворцовое село, принадле-
4 жавшее великому князю, который приказалъ давать съ этого села ругу Димитріевскому собору во Владимірѣ. Въ XVII столѣтіи с. Красное принадлежало уже разнымъ вотчинникамъ, въ томъ числѣ и князю Юрію Барятинскому,, который продалъ свой жеребій патріарху Никону, а патр. Никонъ приложилъ его Воскресенскому (Новый Іерусалимъ) монастырю. Во владѣніи разныхъ помѣщиковъ с. Красное оставалось до 1861 г. Храмъ здѣсь существуетъ съ глубокой древности, настоящій же каменный храмъ построенъ въ 1788 г. Среди мужского населенія с. Краснаго развитъ отхожій промыселъ: съ весны до глубокой осени они работаютъ главнымъ образомъ въ Москвѣ въ качествѣ кровелыциковъ, маляровъ, штукатуровъ. Женщины, оставаясь дома, занимаются, обработкой вишневыхъ садовъ. На мѣстѣ храма въ с. Добромъ до конца ХѴШ столѣтія существовалъ мужской монастырь во имя св. равноапост. царя Константина и матери его Елены. Основанъ этотъ монастырь святителемъ Алексѣемъ, митрополитомъ Московскимъ,. когда онъ былъ епископомъ Владимірскимъ; монастырь до своего упраздненія числился домовымъ сначала митрополичьимъ, потомъ патріаршимъ и синодальнымъ монастыремъ.. Въ 1775 г. за ветхостью зданій монастырь въ с. Добромъбылъ упраздненъ и братія переведена въ Николо-Волосовъмонастырь въ 15 верст, отъ г. Владиміра. Село Доброе образовалось изъ подмонастырской слободки и прежде было расположено по склону горы въ правук>
5 сторону отъ шоссе. Въ этомъ селѣ была своя приходская церковь во имя Николая Чудотворца, которая и существовала до начала XIX вѣка. Существующая же нынѣ церковь, построенная въ полоеинѣ XVIII в., принадлежала Константино-Еленинскому монастырю и обращена въ приходскую по упраздненіи монастыря. Въ числѣ св. иконъ въ храмѣ имѣется древняя икона •св. царя Константина и Елены. Она особо чтится не только въ с. Добромъ, но и во Владимірѣ и ежегодно приносится іво Владиміръ вмѣстѣ съ Боголюбской иконой Божіей Матери. На краю холма, на которомъ расположено Доброе село, сохранились остатки стариннаго земляного „городка", а у гподножія холма гр. Уваровымъ было раскопано множество кургановъ. Очевидно, что здѣсь было до основанія с. Добраго финское мерянское поселеніе. Жители с. Добраго занимаются тѣмъ же отхожимъ промысломъ, что и въ с. Красномъ; здѣсь также же широко развито садоводство (вишни). Отъ с. Добраго трактъ на Суздаль, оставляя Нижегородское шоссе, направляется на сѣверъ и идетъ по безлѣсной -холмистой равнинѣ. Отсюда начинается полоса т. н. „опольіщины", которая идетъ за Суздаль чрезъ Гавриловъ посадъ къ Юрьеву-Польскому и за Юрьевъ къ г. Александрову. Мѣстность эта имѣетъ полустепной характеръ, почва частью глинистая и частью черноземная; здѣсь нѣтъ болыпихъ сплошіныхъ лѣсовъ, а встрѣчаются неболыпія рощицы. Оттого не
6 разрослись на Суздальскомъ трактѣ и тѣ березовыя аллеи,, который придаютъ особенную прелесть нашимъ старымъбольшимъ дорогамъ. Первое селеніе на Суздальскомъ трактѣ—это с. Суходолъ въ лѣвой сторонѣ отъ дороги. Это село существуете также съ глубокой древности: упоминается оно въ историческихъ актахъ въ 1515 г. въ жалованной грамотѣ вел. кн. Василія Ивановича, какъ дворцовое село. Въ XVII столѣтіи' с. Суходолъ было вотчиною Акинфовыхъ, а въ XIX столѣтіи принадлежало помѣщикамъ Языковымъ. Каменный храмъ въ селѣ построенъ въ 1704 г. на средства окольничаго Никиты Акинфова. Въ храмѣ находится мѣстно чтимая Тихвинская икона Божіей Матери; въ день праздника этой иконы (26 іюня) въ с. Суходолъ стекается множество богомольцевъ. Слѣдующее по тракту село Суворотское въ правой сторонѣ отъ тракта. Въ историческихъ актахъ это село' упоминается въ первый разъ въ 1548 г. И въ то уже время двѣ трети с. Суворотскаго принадлежали Боголюбову монастырю, а одна треть вотчиннику Ивану Сурвоцкому. Во владѣніи Боголюбова монастыря большая часть с. Суворотскагооставалась до 1764 года, остальная же часть переходила отъ однихъ помѣщиковъ къ другимъ: отъ И. Сурвоцкагокъ окольничему П. Трахоніотову, затѣмъ къ стольнику Головину, отъ него къ помѣщицѣ Челищевой, затѣмъкъ Русиновымъ и наконецъ къ Петровымъ.
7 Деревянный храмъ существуетъ въ с. Суворотскомъ съ XVII столѣтія, каменный же построенъ въ концѣ XIX в. На половинѣ пути между Владиміромъ и Суздалемъ лежитъ село Борисовское. Въ первый разъ с. Борисовское упоминается въ духовной грамотѣ вел. кн. Іоанна Даниловича Калиты въ 1328 г.: вел. князь завѣщалъ это село сыну своему Семену. Въ 1515 г. вел. кн. Василій Ивановичъ приказалъ изъ своего дворцоваго села Борисовскаго ругу причту Димитріевскаго собора во Владимірѣ. Государь царь Михаилъ Ѳеодоровичъ пожал овалъ это село „Вознесенскому дѣвичьему монастырю, что на Москвѣ въ Кремлѣ городѣ, для вѣчнаго поминовенія по государынѣ царицѣ и вел. княгинѣ Маріѣ Володиміровнѣ". Во владѣніи Вознесенскаго монастыря с. Борисовское оставалось до 1764 г. Храмъ въ с. Борисовскомъ существуетъ съ глубокой древности, но настоящій каменный храмъ построенъ въ 1835 г. На границѣ Владимірскаго уѣзда съ Суздальскимъ въ правой сторонѣ отъ дороги стоитъ село Батыево. Названіе села напоминаетъ далекія времена нашествія Батыя на Владиміро-Суздальскую землю въ 1238 г. Точныхъ историческихъ данныхъ о времени основанія с. Батыева не сохранилось, но сохранилось слѣдующее народное преданіе, записанное въ началѣ XVIII в. Ан. Ѳедоровымъ въ его „Историческомъ собраніи о градѣ Суждалѣ": „егда злочестивый и безбожный татарскій царь Батый взя градъ Владиміръ мечемъ и оттуду со всею своею богомерзкою подвижеся силою къ Суждалю и не доходя до него за нѣсколько поприщъ постави
8 станъ свой (нынѣ ту село имѣетъ названіе Батыево)". Такимъ образомъ, по преданію, с. Батыево основано на мѣстѣ Батыева стана. Но въ историческихъ документахъ с. Батыево становится извѣстнымъ только въ началѣ XVII в. По писцовымъ книгамъ 1628—30 г. оно значится за помѣщиками Вельяминовымъ—Воронцовымъ и кн. Ив. Барятинскимъ; въ 1646 году за стольниками Воронцовыми-Вельяминовыми и И. Стрѣшневымъ, въ 1678 г. часть Стрѣшнева перешла къ окольничему Матюшкину. Въ XVIII столѣтіи до 1762 г. с. Батыево принадлежало наслѣдникамъ Матюшкина, а другая часть переходила къ разнымъ помѣщикамъ. Въ 1762 г. часть Матюшкина была продана фабриканту шелковыхъ издѣлій Колосову, въ 1816 г. это владѣніе было продано коммерціисовѣтнику Титову. Колосовымъ была устроена и Титовыми поддерживалась въ с. Батыевѣ шелковая фабрика,, на которой работали ихъ крѣпостные—фабричные. Фабрика прекратила существованіе въ половинѣ XIX вѣка и фабричные были въ І853 году отпущены на волю, часть ихъ переселилась въ Сибирь. Другая половина с. Батыева въ XIX столѣтіи принадлежала помѣщикамъ Бѣлаго. Деревянный храмъ въ Батыевѣ существовалъ уже въ началѣ XVII в. Настоящій же каменный храмъ построенъ въ 1835 г. коммерціи-совѣтникомъ Титовымъ. Жители с. Батыева большею частью каменщики, лѣтомъ отправляются на заработки въ Москву. Далѣе на пути къ Суздалю лежитъ с. Павловское. С. Павловское основано въ глубокой древности. Куплено было оно
9 -супругой вел. кн. Александра Невскаго въ половинѣ XIII в. и перешло по наслѣдству къ вел. кн. Іоанну Даниловичу Калитѣ. Вел. князь, отправляясь въ 1328 г. въ орду, завѣщалъ это село своей княгинѣ. По смерти I. Калиты с. Павловское перешло къ сыну его Іоанну, который въ 1356 г. пожаловалъ его „св. Александру" (нужно думать, Александровскому монастырю въ Суздалѣ). Вел. кн. Димитрій Іоанновичъ Донской подтвердилъ эту жалованную грамоту. Въ XVI ст. Павловское принадлежало князьямъ Горбатымъ, потомкамъ Суздальскихъ удѣльныхъ князей. Въ 1535 г. кн. М. В. Горбатый завѣщалъ это село Суздальскому собору „по своей душѣ и по своихъ родителяхъ". Это пожалованіе подтверждено было царемъ I. В. Грознымъ. Во владѣніи собора Павловское и оставалось до 1764 г. Храмъ въ с. Павловскомъ сушествуетъ съ глубокой древности. Настоящій же каменный храмъ построенъ въ 1805 г. Въ память того, что Павловское принадлежало Суздальскому собору, въ храмѣ устроенъ придѣлъ во имя св. Ѳеодора и Іоанна, епископовъ Суздальскихъ, мощи коихъ почиваютъ въ Суздальскомъ соборѣ. Отъ с. Павловскаго до г. Суздаля —10 верстъ. На этомъ разстояніи на пути нѣтъ ни одного селенія. На половинѣ дороги съ небольшой возвышенности, которая называется „Поклонною горой", открывается красивая понорама г. Суздаля, вмѣстѣ съ этимъ показываются десятки сельскихъ храмовъ и колоколенъ. Окрестности г. Суздаля очень густо заселены съ глубокой древности. Большая часть этихъ селе-
10 ній принадлежали когда-то Суздальскимъ удѣльнымъ князьямъ, которые затѣмъ жаловали ихъ по своему благочестивому настроенію Суздальскимъ обителямъ, въ особенности СпасоЕвфиміеву и Покровскому монастырямъ, и Суздальскимъ епископамъ. Особенность этихъ поселеній заключается и въ томъ, что здѣсь нѣтъ погостовъ, нѣтъ деревень и почти исключительно села, имѣющія свои приходскія церкви. Такая особенность наблюдается только въ той части Владимірской губерніи, которая въ старину назвалась „ополыциной". ^""^
Отъ границы Ярославской губерніи до города Переславля- Залѣсскаго. Отъ границы Ярославской губерніи до гор. Переславля около 25 верстъ по Московско-Ярославскому шоссе. У самой границы Ярославской губерніи въ лѣвой сторонѣ отъ шоссе находится озеро Вепрево и на берегу его село того же имени. До раздѣленія Россіи на губерніи въ концѣ XVIII столѣтія эта мѣстность входила въ составъ ПереславльЗалѣсскаго уѣзда. На мѣстѣ села Вепрева существовала Успенская Вепрева пустынь, приписанная къ Переславскому Данилову монастырю. Въ 1764 г. пустынь эта была упразднена и церковь обращена въ приходскую. Во Владимірской губерніи близъ границы съ Ярославской губерніей лежитъ Погостовская волость, значительная частькоей составляетъ приходъ с. Вашки. Земли по рч. Вашкѣ еще въ XV столѣтіи были приложены нѣкіимъ старцемъ Германомъ Окороковымъ Московскому Чудову монастырю. Въ XVII столѣтіи въ писцовыхъ и переписныхъ книгахъ на этихъ земляхъ перечисляются
12 селенія—Ермолино, Кулаково, Погостъ, Слободка, Одерихино, который въ настоящее время и принадлежать къ Вашкинскому приходу. Деревни Рушиново, Щербинино и Григорово, принадлежащая нынѣ также къ Вашкинскому приходу, въ XVI столѣтіи пожалованы были Переславскому Данилову монастырю, во владѣніи коего и оставались до 1764 г. Въ началѣ XVII в. на территоріи настоящаго Вашкинскаго прихода было три храма: въ с-цѣ Ермолинѣ, въ с-цѣ Рушиновѣ и въ с. Погостъ, но первые два храма „запустѣли" отъ литовскаго разоренія и не были возстановлены. Осталась такимъ образомъ одна приходская церковь деревянная во имя св. Николая Чудотворца. Въ 1776—1786 г.г. на средства бригадира И. И. Родышевскаго устроенъ настоящій каменный храмъ. Въ этомъ храмѣ имѣется особо чтимая въ приходѣ икона св. Николая Чудотворца, бывшая съ храмоздателемъ во всѣхъ его походахъ. Почва въ Погостовской волости песчаная, неплодородная, такъ что населеніе не можетъ существовать однимъ земледѣльческимъ трудомъ; поэтому здѣсь развились кустарные промыслы —портняжный, валяльный и гончарный. Далѣе по пути къ Переславлю по шоссе находится д. Осурова и немного въ сторонѣ отъ дороги небольшое село Рогозинино. Оба эти селенія упоминаются уже въ актахъ XVII вѣка, принадлежали они вотчинникамъ Вышеславцевымъ, а послѣ перешли къ помѣщикамъ Кардовскимъ. Въ 1776 — 83 г.г. на средства Ем. В. Кардовскаго построенъ въ Рогозининѣ настоящій каменный храмъ.
13 Послѣ Рогозинина шоссе пересѣкаетъ р. Нерль, которая впадаетъ въ р. Клязьму близъ Боголюбова монастыря. Далѣе по пути въ Переславль, вправо отъ дороги, на высокомъ холмѣ видно с. Ягренево, а за нимъ на склонѣ холма близъ озера Плещеева с. Городище. Село Ягренево въ XVI столѣтіи было пожаловано Переславскому Никитскому монастырю, во владѣніи коего и оставалось до 1764 г. Церковь въ Ягреневѣ существовала уже въ началѣ XVII в., а настоящій каменный храмъ построенъ въ 1814 г. Близъ с. Городищъ сохранился старинный городокъ съ землянымъ валомъ. Предполагают^ что на этомъ мѣстѣ существовалъ мерянскій городокъ, которымъ не захОтѣлъ воспользоваться вел. кн. Юрій Долгорукій при основаніи Переславля и перенесъ его на настоящее мѣсто къ устью р, Трубежа. Вблизи с. Городищъ находится высокій ку рганъ, извѣстный подъ именемъ Александровой горы. По произвеценнымъ изслѣдованіямъ, курганъ этотъ представляетъ геологическую лѣтопись данной мѣстности съ IX по XVII в. Въ нижнихъ слояхъ найдены слѣды мерянскихъ поселеній и арабскія монеты, выше татарскія монеты, стрѣлы и кинжалы, а затѣмъ могилы съ сохранившимися въ нихъ тѣльными крестами, монеты вел. кн. Іоанна III, слѣды построекѣ монастыря съ 6 круглыми башнями въ оградѣ. Монастырь здѣсь былъ основанъ вел. кн. Александромъ Невскимъ; разоренъ этотъ
14 монастырь литовцами въ смутное время и болѣе уже не возстановлялся. Когда основано с. Городищи, свѣдѣній не сохранилось, но въ историческихъ актахъ оно упоминается въ первый разъ въ XVI столѣтіи: въ 1564 г. царемъ Іоанномъ Васильевичемъ Грознымъ оно было пожаловано Переславскому Никитскому монастырю, во владѣніи коего и оставалось до 1764 г. Храмъ въ с. Городищахъ былъ уже въ началѣ XVII в., но настоящій каменный храмъ построенъ въ 1791—1795 г. г. Близъ Никитскаго монастыря на шоссе лежитъ Троицкая слободка. До упраздненія монастырскихъ вотчинъ въ 1764 г. эта слободка принадлежала Никитскому монастырю и населена была монастырскими служками. —Въ 1654 г. монастырь построилъ для нихъ особую церковь во имя св. Троицы. Вмѣсто этой деревянной церкви въ 1855 году прихожанами построенъ настоящій каменный храмъ и въ память прежней связи прихода съ Никитскимъ монастыремъ въ храмѣ устроенъ придѣлъ въ честь пр. Никита Столпника. Близъ города Переславля въ правой сторонѣ отъ шоссе видна каменная церковь, при которой въ настоящее время находится городское кладбище. Но прежде здѣсь находился мужской Борисоглѣбскій монастырь, который назывался Борисоглѣбскимъ „на горѣ" въ отличіе отъ другого монастыря того же имени въ Переславлѣ „на пескахъ". Основаніе этого монастыря относится къ XII в. Въ XIV в. здѣсь принялъ иночество преп. Димитрій Прилуцкій. Въ XVII столѣтіи этотъ монастырь именовался патріаршимъ домовымъ
15 монастыремъ. При учрежденіи особой Переславской епархіи въ 1744 году Борисоглѣбскій монастырь былъ приписанъ къ архіерейскому дому и служилъ загородного дачею Переславскихъ епископовъ. По упразднены Переславской епархіи, въ концѣ XVIII в., здѣсь было учреждено городское кладбище. Трактъ, по которому проложено Московско-Ярославское шоссе, до ХѴШ столѣтія, до устройства новой столицы Петербурга и установленія новыхъ торговыхъ путей, имѣлъ громадное значеніе: по этому тракту шло главное сношеніе Москвы съ сѣверной Русью и заграницей (чрезъ Бѣлое море). Въ смутное время вся мѣстность, прилегающая къ этому тракту, подверглась жестокому разоренію отъ поляковъ, литовцевъ и „русскихъ воровъ": храмы Божіи запустѣли, деревни были выжжены, населеніе частью перебито, частью разбрелось. Опись 1610 года такъ напр. говоритъ о вышеупомянутыхъ деревняхъ: „деревня Григорово вся пуста, всю выжгли паны; а крестьяне пошли по міру безъ вѣсти, въ с-цѣ Рз^шиновѣ было 3 жилыхъ двора, но животы въ нихъ пограбили воры—• литовскіе люди, въ дер. Щербининѣ паны изсѣкли влацѣльца двора, а жена и дѣти пошли по міру". По этой разоренной странѣ должно было итти въ 1612 г. народное ополченіе кн. Д. М. Пожарскаго на освобожденіе Москвы отъ враговъ и на спасеніе отечества; по этому пути шествовалъ весною 1613 года въ Москву новоизбранный всею Русскою Землею Царь Михаилъ Ѳеодоровичъ Романовъ.
! - У #Я7 ■ЛлгОбщ':-»:::,,;«
*»
> ! ' V
^ , I \
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4