b000000789

— 9 — культурности и развитомъ вкусѣ этого племени. Но на финскую культуру, какъ извѣстно, вліяли сла- вянская и восточная, при чемъ носителями первой являлись славянскіе колонисты, приходившіе съ сѣ- веро-запада, запада и юга, а вторая проникала че- резъ восточныхъ болгаръ, часто входившихъ съ фин- скими племенами средней Россіи въ такія или иныя отношенія. Слѣды такихъ вліяній отразились и въ могильникѣ, что доказывается здѣсь, между прочимъ, съ одной стороны, обиліемъ височныхъ колецъ и лунницъ, особенно распространенныхъ у кривичей, присутствіемъ прямыхъ, скандинавскаго типа, мечей занесенныхъ съ сѣвера, отъ славянъ новгородскихъ, и расположеніемъ костяковъ, по славянскому обы- чаю, головою на западъ, съ другой— нахожденіемъ восточныхъ (арабскихъ) монетъ и погребеніемъ коней. Что касается времени, къ которому относится могильникъ, то при. опредѣленіи сего имѣетъ зна- ченіе то обстоятельство, что въ числѣ украшеній здѣсь встрѣчаются такъ называемыя фибулы, отно- симыя изслѣдователями къ VII в., и находятся дир- гемы, датируемыя' нумизматами X в., а затѣмъ со- вершенно отсутствуютъ какіе-либо элементы, напо- минающіе о вліяніи христіанства, которое въМуро- мѣ укрѣпилось лишь въ XII в. Принимая все это во вниманіе, можно предположить, что могильникъ относится къ періоду времени съ VII и по XII в. Безъ сомнѣнія, онъ обслуживалъ населеніе не одно- го какого-либо опредѣленнаго вѣка или эпохи, а нѣсколькихъ, что доказывается между прочимъ и тѣмъ, что многія кости находятся здѣсь въ крайне безпорядочномъ, разбросанномъ положеніи: очевид- но, чрезъ некоторые промежутки времени могилы копались на мѣстѣ давнихъ, уже забытыхъ могилъ,