b000000770

— 11 — ныхъ владѣльцевъ остались: Викея, гдѣ утвердился Ѳео- доръ Ласкарисъ, Эпиръ и древняя Этолія, подчинившая- ся Михаилу Еомнину; въ Трапезундѣ основался Давидъ Еомнинъ. Хотя Михаилъ Палеологъ, въ 1261 году, осво- бодилъ Константинополь отъ Франковъ, а Андроникъ Старшій (въ 14-мъ вѣкѣ) свергнулъ и Церковное иго Латинянъ; но Восточная Церковь уже не возвращалась къ лучшему и въ 1452 году окончательно подчинилась игу Мусульманъ. Угнетенные чуждымъ игомъ, Право- славные Востока лишились возможности не только рас- пространять свое ученіе среди невѣрныхъ, но даже под- держивать то, чѣмъ владѣли. а) Послѣ подчиненія Восточныхъ Церквей Турецкому игу состояніе ихъ внѣшнее можетъ быть представлено въ слѣдующемъ видѣ: 1) Патріархатъ Константинополъскій ограничился бли- жайшими Церквами въ Македоніи, Виѳиніи, Пелононезѣ и на нѣкоторыхъ островахъ; въ южной Италіи къ нему принадлежалъ городъ Отранто. Каѳедры Митрополитовъ находились въ Гераклеѣ, Ѳессалоникѣ, Аѳинахъ, Ларис- сѣ, Адріанополѣ, Терновѣ, Янинѣ, Монемвасіи, Меѳим- нѣ, Фанаріи, въ древнихъ Патрахъ, въ Ёоринѳѣ, Родо- сѣ, Проконезѣ и Навпактѣ. У этихъ Митрополитовъ было въ подчиненіи по нѣскольку епископовъ. Еромѣ ихъ было еще до 70- ти епископскихъ каѳедръ въ древнихъ Православныхъ городахъ, но малочисленность Христіанъ препятствовала епископамъ жить въ этихъ городахъ и они имѣли жительство или при каѳедрахъ Патріарховъ и Митрополитовъ, или йъ монастыряхъ. 2) Въ Патріархатѣ Антіохійскомъ области по Тигру и Евфрату заняты были Несторіанами и Армянами; кро- мѣ того къ Армянамъ же перешли многія Церкви въ Еиликги и Памѳиліи; ими управлялъ Патріархъ Ар- мянский Сисскій; Марониты занимали горы Ливан- скія и прибрежные города Финикіи и Оиріи. Такимъ образомъ въ 16-мъ и 17-мъ вѣкахъ число епископствъ въ Антіохійскомъ Патріархатѣ сократилось до 16-ти, а нынѣ только 10. Изъ ареяшихъ 16-ти, епархія Ахалцых- ская вошла въ составь Церкви Россійской, а епархіи: Иліополъская, Амидская, Бострійская, Пальмирская и Ѳеодосгопольская (Эрзерумъ) упразднены потому, что въ нихъ погасло православіе. Епископъ Иліопольскій пре- бывалъ въ Москвѣ, а ПалЪмирскій управляетъ монасты- ремъ Св. Спиридона (въ Европейскій Турціи). 3) У Іерусалимскаго Патріарха остались немногія Церк- ви въ Іерусалимѣ и его окрестностяхъ; кромѣ того въ его округѣ были епископства въ Акрѣ, Лиддѣ, Назаре- тѣ, за Іорданомъ, въ Филаделъфіи, въ Газѣ, Самаріи п у подошвы горы Ѳавора. 4) Александрійскій Патріархъ, кромѣ двухъ или трехъ Церквей въ Еаирѣ, пмѣлъ подъ властно своею еписко- повъ въ Ѳгіваидѣ, Ливіи, Мемѳисѣ, Пелузгумѣ и Ме- телисѣ. Вотъ все, что осталось отъ древнихъ Восточиыхъ Па- тріархатовъ, процвѣтавшихъ въ 4-мъ, 5-мъ и 6-мъ вѣ- кахъ! Еромѣ этихъ остатковъ, были въ 16-мъ и 17-мъ вѣ- кахъ Православныя Церкви самостоятельныя, т. е. не- зависѣвшія прямо отъ Патріарховъ Восточныхъ. Сюда относились: Патріархія Ахридская въ Болгаріи, съ семью Митрополіями и 11-ю епископствами; Патріархія Дешшя и Діокдейская въ Сербіи съ 18-ю епископствами, изъ коихъ 12 было въ Оттоманской Портѣ и 6— въ Австрій- скихъ владѣніяхъ; іерархія Молдовлахійская, подчинен- ная Митрополиту Сочавскому; іерархія острова Крита, состоявшая изъ трехъ епископствъ; іерархія Черногорскя подчиненная Черногорскому Владыкѣ, Енязю-Ешіскопу; Митрополія Синайская; Церковь Грузинская и наконецъ обширная Церковь Россійская. Б) Что касается до внутренняю состоянья Церквей, подчиненныхъ Турецкому игу, то здѣсь видно было од- но опустошеніе. Монастыри и храмы большею частно были или обращены въ мечети, или, полуразрушенныя, становились мѣстомъ убѣяшща хищниковъ и дикихъ звѣрей; мощи и святыни или разграблены были Запад- ными Христіанами, или переданы на храненіе въ Аѳон- скіе монастыри,- въ Грузію, въ Россію, къ славянамъ. Чтобы общее наше показаніе подтвердитъ подробностя- ми, представимъ, какъ изображаетъ Восточиыя Церкви нашъ путешественникъ Барскій, посѣщавшій Святыя мѣ- ста Востока въ первый половинѣ 18 го вѣка. Въ Каирѣ Барскій видѣлъ 3 Церкви; въ Беритѣ — одну Церковь, при который жилъ епископъ; въ Триполисѣ Православ- ныхъ было до 200 человѣкъ, которые имѣли у себя училище; въ Иліополѣ было до 300 Православныхъ се- мействъ, съ одною Церковію, но эти Православные едва могли держаться въ борьбѣ съ Римскими Уніатами; въ Дамаскѣ, резиденціи Антіохійскаго Патріарха, Право- славныхъ было только 300 человѣкъ, священнпковъ до 15-ти; около Дамаска Барскій видѣлъ нѣсколько мона- стырей, изъ коихъ въ самомъ цвѣтущемъ состояніи былъ Санданайя, процвѣтающій и до нынѣ; въ Селевкіи (нынѣ Малула) было 3 Церкви; въ Емезѣ (нынѣ Хемсъ) — горсть Православныхъ и 2 Церкви; въ Епифаніи (нынѣ Хама) была каѳедра Еппскопа; Лаодикія (н. Латакіе)