b000000764

языка; но индѣ оно исполнено, индѣ нѣтъ , и Отъ того Словарь сей сде- лался ни азбучной , ни словопроизводной. Исправленіе онаго сопряжено съ величайшимъ , едва преодолимымъ трудомъ ; но гдѣ больше трудъ , тамъ больше пользы и славы. Попытаемся; естьли не достигнемъ до со- вершенства, или впадемъ индѣ въ погрѣшительное словопроизводство, то покрайней мѣрѣ откроемъ многое, доселѣ- неизвѣстное, совергаимъ главное дѣло , и оставимъ предбудущимъ временамъ нѣчто обдуманное , обрабо- танное и требующее для дальнѣйшаго исправления и пополненія уже ма- лыхъ попеченій. Я думаю приступъ къ составленію сего Словаря долженъ быть на слѣдующемъ основаніи: желающіе изъ членовъ Академіи (даже и нечле- новъ , естьли ііто изъ постороннихъ изъявить къ тому охоту) возмутъ каждый по одной буквѣ , одинъ в (ибо къ обработанію буквъ а -и б я уже приступилъ) , другой г , третій $ , и такъ далѣе. По" окончаніи буквы своей (или хотя и по нѣкоторомъ опытѣ) приносить онъ ее и прочитывастъ въ Академическомъ собраніи. Такимъ образомъ продол- жаться будетъ до послѣдней буквы. При напечатаніи Словаря имена трудившихся надъ буквами буд)тъ показаны, и еверхъ сего можно поло- жить для сего награду. Но главное дѣло при сей работѣ доляіенствуетъ состоять въ единообразномъ ея исполненіи ; а потому нуяшо сперва со- гласиться и предписать себѣ правила съ такимъ условіемъ , чтобъ оныя были общія , и никто изъ упражняющихся не устранялся бы отъ на- блноденія оныхъ. Изложимъ здѣсь хотя для одного примѣра нѣкоторыя изъ сихъ правилъ. і-е. Слова, всѣхъ языковъ показываютъ намъ , что всякое изъ нихъ имѣетъ свое начало , то есть мысль , по которой оно такъ названо. Самъ разсудокъ подтверждаешь это; ибо человѣкъ , будучи существо ода- ренное разумомъ , не могъ представлявшимся ему новымъ предметамъ давать имена какъ нибудь, безъ всяжаго размышленія. Нѣтъ ! онъ давалъ ихь по нѣкоему обозрѣванію сихъ предмстовъ , и соображенію ихъ съ тѣми , которыхъ имена были уже ему извЬстны. Отселѣ всякое слово еверхъ вѣтвеннаго значенія своего заключаетъ въ себѣ и коренную мысль, отъ коей получило оно свое названіе. Навыкъ обыкновенно пріучаетъ насъ къ одному вѣтвенному значенію , такъ что мы коренную въ немъ мысль забываемъ, или не обращаемъ на нее вниманія. Напримѣръ, при словахъ закот, заборъ, корабль, и проч., представляемъ себѣ только вещи