b000000764

1 9.5 ---- 3 а лі Ь с а н і я. О тп в Ъ т ы. . ■ ■ ' ^ . . Л'-у . . сильнымъ ему всегда? То и інутъ, исклю- чивъ оное, мы должны будемъ отказаться отъ всЬхъ важныхъ словъ, каковы суть: приснопамятный, присносущій, и проч., особенно упошребиіпельныхъ въ священныхъ книгахъ и въ молигпвахъ. Словомъ , мві опять станемъ обкрадывать языкъ, дабы превратить его въ счудный и чужеземный, какъ выше сказано было. Это вовлечешь , и уже вовлекаешь насъ, не въ умствованѴя, а въ неслыханныя доселЬ умничанья и столько же безразсудные, сколько худымъ языкомъ написанные толки. Послушаемъ , напримЬръ, какимъ образомъ разсуждаютъ нынЬ о поэмахъ, и какія почитаютъ изъ нихъ классическими , превосходнЬйшими : ,,тЬ (говорятъ), который составлены изъ „отрыввочъ , между коими нЬтъ ригпори- ,, ческой связи, они спаиваются общею за- „нимашельноетТю."— Вошь нынЬшніи языкъ: поэмы спаиваются общею заниматель- ностію ! Къ симь - то поэма мь , продол- жаешь толкователь ібъ нихъ: , ; бросились ^образованные, просвЬщенные, люди съ чув- „сіпвомъ и умомъ, какъ алкающіе въ Ара- „Ѵгиской пустынЬ къ источнику ключевой „воды; а педанты ужаснулись новости „безпорядка и стали порицать то,- чего „постигну іпь были не въ сосшОянТи." — Какъ ? пютъ, кто псстроилъ къ РимЬ храмъ святаго Петра, пютъ отъ. недо- статка ума не люгъ постшнуть того, кто безъ порядка набросалъ кучу камень- Іевъ! И на семь - то премудромъ основанш За іЛ (Г