b000000760

■*«*;* М йймм ё д г Вліяніе иностранныхъ литературъ. 277 ными въ искусствѣ цѣлями и полнымъ самообладаніемъ — действо- вали на умы поколѣнія охлаждающимъ образомъ. Люди этой эпохи не хотѣли ничего слышать о той работѣ мысли, которая посте- пенно, шагъ за шагомъ, приводить насъ къ пониманію средствъ искусства и умѣнью ими владѣть; они не хотѣли ничего слышать о томъ строгомъ нравственномъ самоопредѣленіи, котораго обра- зецъ представляетъ Лессингъ. Выше были указаны причины, обусловившее развитіе санти- ментальности: здѣсь мы представимъ ихъ только въ общемъ сжатомъ очеркѣ. Ричардсонъ и трогательная комедія, ночныя размышленія Юнга и оссіановскія пѣсни, а затѣмъ вдохновенная поэзія Елоп- штока, вмѣстѣ съ романами Стерна и Фильдинга, содействовали развитію сантиментальности. Сюда нужно прибавить постепенно развивавшееся знакомство нѣмцевъ съ Шекспиромъ, чему много содействовали переводы Виланда и Эшенбурга, а также вліяніе мечтательной философіи Руссо. Юягъ написалъ сочиненіе: „Мысли объ оригинальныхъ произведеніяхъ", въ которомъ указываетъ на природу и Гомера, какъ на наставниковъ поэтовъ, а на ори- гинальность, какъ на цѣль поэзіи. Перси издаетъ въ свѣтъ остатки произведеній старинной англійской поэзіи, и этимъ обращаетъ общее вниманіе на народную поэзію. Всѣ эти различный новыя направ- ленія^ отразились и въ Германіи, произведя тѣмъ болѣе сильное вліяніе на ея даровитыхъ дѣятелей, чѣмъ болѣе общественныя и политическія обстоятельства, въ которыхъ находилась страна, мѣшали всякому проявленію свободнаго умственнаго движенія. Такимъ обра- зомъ весь юношескій энтузіазмъ сосредоточился въ сферѣ литературы и здѣсь разыгрался. Но это безотчетное стремленіе нуждалось во внѣшнемъ толчкѣ, и его дали Германіи впервые Іог. Г. Гаманъ (1730—1788 г.) и преимущественно Іогапнъ Готфр. Гердеръ (1744—1803 г.). Первый изъ нихъ, „магъ сѣвера", представлялъ собою горячую, фантастическую натуру; неглубокій мыслитель, онъ многое угадывалъ чутьемъ, смѣло излагая свои взгляды на неогра- ниченную свободу фантазіи и на таинственное „нѣчто" поэти- ческаго творчества. Все это онъ высказалъ главнымъ образомъ въ сочиненіи, изданномъ въ 1762-мъ году. Довольно темнымъ языкомъ, отрывочными фразами онъ указывалъ на страсти, какъ на основу новыхъ образовъ и мыслей. Онъ требовалъ, чтобы тотъ, кто хочетъ постичь глубины искусства, былъ посвященъ въ „оргіи страсти и элевзинскія таинства чувствъ". Гердеръ получилъ свое направленіе отъ Гамана, который ука- залъ ему на „первобытную поэзію", и познакомилъ его съ Шек- спиромъ и Оссіаномъ. Глубокое броженіе началось въ душѣ