b000000760

ЯЫ" Романтическое настроеніе общества. 2ЗТ потому что все , казаЛ0СЬ) готово бшю быть .разнузданнымъ страстямъ. Престолы поколебались, и самые миролю- бивые народы боялись, что у нихъ разразится подобная же ката- строфа; поколебались всѣ понятія обычнаго права вмѣстѣі безу- словными началами справедливости и гуманности; поколебалось положение духовенства, но вмѣстѣ съ тѣмъ и самая вѣра. Такое положение дѣлъ соединило стремленія народовъ къ защитѣ суще- ствующаго порядка вещей; оно соединило нѣкогда несогласныхъ «аду собою государей въ стремленіи-привести въ движеніе все чтобы создать охрану противъ опасныхъ идей; наконец", оно оедиі борьбыТакиГ°, ВСѢХЪ ИСП ° ВѢДаНІЙ И СТраНЪ ' *" « Л орьбы. Гакимъ образомъ, за исключеніемъ одной только Фюанпіи всюду послѣдовало укрѣпленіе принциповъ государствен церкви которые отчасти охраняло самое настроеніе народовъ Ко всему этому присоединилось появленіе на сценѣ исторіи- Бонапарте; начался возрастающій гнетъ его владычества. Точно какая-то роковая судьба, вторгся онъ въ жизнь народовъ и поко- лебалъ существовавши порядокъ вещей сильнѣе самой революціи- онъ не уважалъ „законности", которая паконецъ его сломила; онъ не уважалъ народовъ, и въ то же время обращался къ національ- ному сознанш, когда это было ему нужно, -пока, наконецъ, это- народное самосознаше выросло до того, что сдѣлалось причиною его гиоели. Онъ хотѣлъ подчинить себѣ церковь и кончилъ тѣмъ что заключилъ съ нею союзъ, признавъ ея силу. Но его десно- 2: еЛ презр къ Ч7ШЩ праву ' призвало нак « ** оружію всѣхъ его противниковъ-церковь, государство и народъ- тотъ послѣдшй однако былъ средстве, а первые ру-' ководителями движешя, направлявшими его къ желанной цѣли- къ возстановленію до-революціонной Европы. Это имъ никогда бы. не удалось, если бы въ самихъ народахъ не было стремленія— успокоиться, наконецъ, отъ бурь, достичь національно? самосто^ гельности и прекращепія колебанія умовъ. Національное чувство- было насильно возбуждено, и должно было въ виду броженій на- стоящая обращаться къ прошедшему; люди съ развитою фантазіей, видя разладъ въ настоящему должны были мечтать о томъ вре- мени, когда между народомъ, государями и церковью, между раз- ■судкомъ и чувствомъ господствовало повидимому совершенное- согласіе. Отсюда рождалось стремленіе къ среднимъ вѣкамъ, стре- млена къ абсолютному государству и абсолютной церкви, къ като- лицизму. Но это двюкеніе въ полной послѣдовательности своей могло- развиться только въ кругу образованныхъ сословій; оно должно- оыло повести къ внутреннему разъединен^ въ средѣ народной