b000000760

гш 'ФЪ: «*ШІЯ 222 Политико-экономнческій романтіізмъ. яоваго времени нельзя управлять съ помощію чисто политическаго принципа; народно-экономическіе вопросы выступаютъ все больше и больше на первый планъ; четвертое сословіе начинаетъ обра- зовываться. Какъ въ области естествознанія романтическое настроеніе духа времени выразилось развцтіемъ натуръ-философін и фантастиче- скими заблужденіями, такъ точно мы встречаемъ то же явленіе и въ науке народнаго хозяйства, представителемъ которой былъ Адамъ Мюллере (род. 1779 г., ум. 1829 г. въ Вене). Его на- ціонально-экономическія воззренія первоначально развились въ не- безосновательномъ противоречіи съ началами Адама Смита; онъ виделъ нравственный опасности англійской системы, которая не придавала значенія умственному капиталу и сводила человека на степень машины. Но предложенныя имъ врачебныя средства были •опаснее самой болезни и во всякомъ случае были произведеніемъ безусловной реакціи. Мюллеръ вместе съ физіократами признавалъ земледеліе единственною основою государственнаго строя, но въ то же время хотелъ придать ему строго феодальную форму, настаи- вая на упроченіи крупнаго землевладенія и крепостнаго состоянія -земледельческаго класса; затЬмъ онъ требовалъ строго установ- ленная различія промысловыхъ цеховъ, покровительства внутрен- ней торговле и гильдій для купечества. Вместе съ этимъ онъ вы- •ставилъ, какъ идеалъ, старинное феодальное государство съ состав- ными правами и премуществами, и этотъ идеалъ былъ насквозь пропикнутъ богословскими воззрениями. Его система восполняла собою систему австрійской государственной канцеляріи и ея могу- чаго руководителя: возвращеніе къ среднимъ вЬкамъ единственно •обезпечивало въ его глазахъ возстановленіе того божественнаго порядка, того „ естестве ннаго равновесія", которое было потрясено революціеіо и Наполеономъ. Стремленіе къ более независимому взгляду на матеріалъ и си- стематическому распределенію его, которое появляется въ есте- -ственныхъ наукахъ, какъ и въ наукѣнаро днаго хозяйства, — потому что и эта последняя искала общихъ законовъ для массы отдела яыхъ фактовъ, — выражается точно также и въ области исторіогра- фіи. До конца ХѴІІ-го столетія исторія представляете почти по- всеместно ничто иное, какъ неосмысленное идеей собрате фак- товъ. Только вътеченіе ХѴІП-го столетія впервые начинаютъ со- знавать важность изученія источниковъ и той связи, какая суще- •ствуетъ между политическими движеніями и развитіемъ народной культуры; къ явленіямъ начинаютъ относиться генетически, пред- ставляя не только самыя явленія, но и отыскивая ихъ причины.