b000000760

. ШЙѴП. 125 его старанія — склонить хінглію вмѣшаться въ это дѣло, не имѣли успѣха. Для короля было важно быстро принять мѣры; иначе- Португалія могла отложиться . отъ дома Браганцскаго. По настоя- ніямъ своего энергическаго и честолюбиваго' сына, Дона Педро,. онъ покинудъ Бразилію, оставивъ правителемъ ея своего сына. 3-го іюля 1821 года онъ прибыль въ Лиссабонъ и, принесши, присягу новой конституціи, вступилъ въ управленіе. Гораздо болѣе несчастливо было положеніе дѣлъ въ Италіи,. которая послѣ вѣнскаго конгресса снова распалась на отдѣльныя самостоятельныя государства. На сѣверѣ до Сардиніи, господство- вала Австрія, но недовѣріе къ ней, благодаря ея полицейской системѣ, было возбуждено до такой степени, что даже хорошія мѣры ея администрации встрѣчали антипатію. Къ тому же въ. итальянцахъ пробудилось чувство надіональнаго самосознанія, враж- дебное „чужеземному владычеству". Сардинія почти совершенно, находилась во власти духовенства, не смотря на то,, что 'король Викторъ Эммануилъ не слишкомъ былъ уступчивъ относительна папы; въ Пармѣ управляла супруга Наполеона Луиза, лрн содѣйствіи довѣреннаго друга, дѣйствовавшаго по указаніямъ вѣн- скаго кабинета. Въ королевствѣ обѣихъ Сицилій и Церковной области, дѣла шли окончательно дурно. Панство въ теченіе послѣдняго столѣтія испытало болыпія потери. Образованіе — истинное и ложное, — равно какъ и политическія революціи, подкопали много- столбовъ этого нѣкогда столь величественнаго зданія. Но какъ прямая противоположность трезвому просвѣщенію и разрушитель- нымъ стремленіямъ революціи и ея вскормленника— Бонапарта — развился романтизмъ, который съ конца прошлаго столѣтія больше- и больше усиливался и во многихъ отношеніяхъ являлся силою противодѣйствующею католицизму. Замѣчательно, что романтизмъ первоначально явился въ протестантскихъ странахъ, гдѣ сухость и безжизненность господствующей религіи обращали симпатіи къ. поражающему внѣшностыо и дѣйствующему на воображеніе като- лицизму. Шй VII прёдставлялъ личность достойную любви; его. противодѣйствіе общему притѣснителю доставило ему уваженіе даже тамъ, гдѣ не исповѣдывали католицизма. Но ему недоста- вало убѣжденія, которое, впрочемъ, едва ли можетъ имѣ.тъ лицо,, занимающее престолъ Св. Петра, именно, что только тотъ можетъ владычествовать надъ умами, который идетъ съ ними въ уровень. Вслѣдствіе этого, всѣ учрежденія, которыя давно отжили свое- время, снова явились на "сцену; введена инквизиція, возстановленъ іезуитскій орденъ и вообще пущены были въ додъ всѣ средства и орудія для борьбы съ духомъ времени. Между тѣмъ финансы и