b000000757

ную силу этих гробниц, полагая наивно, что в них хранятся нетленные мощи . Князей Ромодановских, берут с гробниц получающуюся от сырости холодного храма влагу, крестясь пьют ее, мажут глаза и т. д., берут песок и прикла- дывают к больным частям іела, думая, получить исцеление. Около Богоявлен- ского храма и княжеских гробниц в течение столетий, благодаря старанию попов и церковных старост' из кулаков и купцов, создался целый ряд чудесных легенд. Уверяют и теперь, что в храме, преимущественно под большие празд- ники, в ночное время бывает необыкновенный свет, как будто бы там зажжены все свечи и паникадила или происходит пожар. "Многие удостоверяли, что в храме слыхали но ночам пение. Под рекой Мстерской против церкви' будто-бы находится город, где живут князья Ромодановские. Из под церковного алтаря ведет в этот город подземный ход. Некоторые, купаясь, видали город и слы- шали звон колоколов. Слепо веря такого рода суеверным мифам, народ в несчастных случаях совершает над гробницами князей церковные службы, платит попам и несет им «приношения в память о князьях». Удивительно-ли, что живя в мире легенды, ею заражаются и дети. Когда на уроке было сказано детям, что теперь мы будем знакомиться с исто- рией семьи наших старинных помещиков — князей Ромодановских, со стороны детей посыпался целый ряд вопросов. Детям было сказано, что они возьмут в нашей библиотеке несколько книг и в них поищут при нашем содействии ука- заний, кто пыли князья, какие должности они занимали, как управляли крестьянами Мстеры— нашими прадедами и дедами и действительно-ли они вели благочестивую жизнь и сделались «святыми чудотворцами». Конечно, дети пятой группы не были способны к самостоятельной ис- следовательской работе по книжным источникам. Работа их в начале состояла в том, что они по указанию учителя делали из книг выписки в свои тетради. На основании выписок дети должны были письменно ответить на следующие вопросы: 1) С каких пор и как Мстера стала вотчиной князей Ромодановских; 2) какие государственные должности они занимали; 3) как они эксплоа'тировали крестьян п. Мстеры; 4) дать характеристики главнейших представителей рода Ромодановских; 5) верно-ли, что они вели благочестивую жизнь и можно ли их считать святыми; 6) на чьи средства они построили храм в Мстере и можно ли верить рассказам о чудесах князей. При обработке материала обращено было главное внимание на характе- ристику наиболее ярких представителей семьи Ромодановских и на тяготу княжеской эксплоатации. В результате детских работ мы получили следующие ответы: Вся деятельность князя Григория Ромодановского (ХУП-в ) заключалась в том, что он усмирял войсками украинский народ, который рвался к сво- бодной жизни. Во время стрелецкого бунта в 1682 году он был убит стрель- цами. Вместе с трупами ■ других князей и бояр труп Г. Г. Ромодановского стрельцы волокли на Красную площадь и кричали: «Вот боярин, князь Ромо- давовский*. Дайте дорогу! «Видно не за добрые дела так расправились с ним стрельцы, а у нас в церкви каждую^ службу поминают«князя Григория убиенного.» Другой князь Ромодановский, . Михаил Григорьевич, гробница которого находится во Мстере, в Богоявленском храме, командуя на польской границе стрелецким полком, когда стрельцы жашвались, что они терпят голод и холод, на одном дворе живут по 15 человек, переносят жестокие морозы, ходят по миру, за что их, по приказанию Ромодановского, били батогами, велел отобрать у них оружие, знамя и полковую казну и приказал коннице окружить стрель- цов и рубить их. Такая жестокая расправа с юлодными стрельцами не гово- рит о «святой» жизни князя.