b000000709

2Щ '.1 і 'і , , стороны, подтверждаютъ эту истину, а съ дру- 1Й1'[ 'і''і '"^'^ дтлаютъ такъ замьчательньшъ для насъдень ' іѴ| , 1 ] -^^ Августа. „)'і,, і'/і і- Въ І595 году, когда Руссі^ая земля начала ,^і||і !]'■ ' >'*б отдыхать послі, Татарскаго ига, внутренніе ц [ і| I раздоры терзаии Орду, и Москва укръплялась іі' ' I і| I рукою мудраго сына Дмитріева, неожиданное б|'іііі'|і ' бьдствіе ОТЯГОТЕЛО надъ Русью. Тимуръ, или Та- , |Ьі'і ' мерлапь, покоритель Индіи, Персіи, Снріи и Ма- 'і'|іі I' ( лоГі Азіи, мечтавшій завладеть цѣлымъ ыіромх, I;' і| I I '' сразился съ Золотою-Ордою, предала еевѣтрамь ^^'|П| ' /іустыпь, и кровью и пожарами означая слЧзды іІ|і |і і| ' ^ свои, двинулся на Русь. Уже онъ стоядъ на бере- Ти |1 I I 'і' гахъ Сосны, близь Ельца. Москва ждала гибели. 1 1 ' I '' Великіи Князь Василій Дмитріевичъ сталъ на бе- ^ і'і'і' '• регайсъ Оки — не побѣдить, но умереть съ ма- ' і| I I '^ лою дружиною. Не надвясь на силу оружія, ве- ч'і|'і|| ' '• лізлъ онъ принести йъ Москву чудотворный об- 'н', I, ': разъ Богоматери, писанный Евангелігстомъ Лу- V, ' I ' кою и перенесенный изъ Кіева во Владиміръ ',' ' ' Андреемъ Боголюбскпмъ. Со слезами, съ молит- т і I - 1 БОЮ, съ надеждою встрътили его жители Москвы; - ' 'і II въ тотъ день, когда образъ, навсегда остав- і . ' ' шійся въ Москвъ и находящійся нынѣ въ Мо- I -' I . сковскоыъ Успенскомъ Соборъ, принесенъ бьхлъ 1 1 I " 5іъ Стсіпцу, Тимуръ, никгьмъ-оісв гонимый, пово- ,3; I ' , ротилъ полчища свои, поспвшно [устремился изъ -1 I , Руси, и никогда уже не возвращался въ Русскую , ііі| , с ' < землЕо. Оов'Бствуетъ преданіе, что хищному за- Іі I I ' , лоевателю предстали чудныя віідънія. Опъ со- р ' : дрогнулся, и бвжалъ, вопія: .,Богъ хранить зем- I ' ' 1 1 1' ) 1 ; лю сію!" Церковь наша навсегда установила празд- '|і ^ ' : иооать день побвга Тимурова и избавленіа Рос- ііі, ' ! сіи. Этотъ день былъ 36 Августа. (*) 1 іХі. ^ 2. Прошло 217 лътъ, Россія укр'Бпйлась и воз- ш щ|Н1| ] расла въ 'силахъ. Божіе попущеніе испытало I I , ' ] ее новыми бѣдствіями: погибла последняя Цар- ' ' іі ствеіиіая отрасль рода Мономахова подъ мечемъ 'I ' • убііщъ. Борисъ Годуновъ возсълъ на престолъ (*) Русская Исторія Н. Устрядова. Ч. 'I. стр. 275,- Карамзшіъ а др. царскій. Въ лиц в самозванца явилось передъ нииъ грозное, карающее провидъніе. Палъ Борпсъ. По- гибли дѣти его. Въ бурѣ бт.дствій и раздоровъ влечеаъ былъ съ престола Василій Шуйскій. По- ляки гн'Вздились въ Кремлъ, ^реди пожарища Московскагв, Новое вовдко Поляков ь првближа»- лось къ древней Столицѣ Царей. Но возсталп доб- лестные сыны Россіи Козлш Минші'6, Князь Дми- трій Пооюарскій, Келарь Тропцкій Авраалий Пали- цынъ, и стали подъ Москвою- Явилось воинство Поляковъ, съ мужественным ъ Гетманомъ Хотке- вичемъ, и на пепелищй Москвы началась битва кровавая. Два дня продолжалась она; на третій бъжали Поляки, и Россія спасена, Вскорв потомъ Русскіе взяли приступомъ Китай городъ; сдался Кремль; изъ плъна польскаго возвратились крот- кій Михаплъ н мудрый Филаретъ, одинъ занять престолъ Русскій, другой быть Патріархомъ Рос- сіи 0 сов'Втникомъ сына. День бъгсгва Поляковъ изъ Москвы былъ ^26 Августа І642 года, ровно за 200 л'Втъ до битвы Бородинской. 5. Но вотъ загрешъла и битва Бородинская. Съ кѣмъ и зачто она ёыла, извѣстио всякому. Наполеонъ съ полумалліопоійъ воиновъ вторгнул- ся въ Россію, въ ыадежд'В покорить ее подъ свою власть, и потомъ уже быть цареыъ надъ царями. Кръпка была грудь русская, но пебыло возмож- ности пе допустить врага въ предѣлы Россіи. Будто огиенный потокъ, текло грозное воинство Наполеона по Русской зеилв, оставляя за собою только пожарища. До битвы свальной ие доходило, и съ душевнымъ горсмъ русское воинство отсту- пало: такъ приказывали ему мудрые полководцы, избранные Царемъ. Мъсто, гдъ наконецъ оно ос- тановилось, было село Бородино. Здесь вечеромъ 25 Августа, представилось умилительное зрвлпще. Издревле молитвою привыкли освящать Русскіе каждое начинапіе. Такъ и теперь, Князь Куту- зовъ велвлъ носить находившуюся при войскв икону Смоленскш Вооісіл матери съ молебнымъ пБпіемъ по полкамъѴ, и самъ слвдовалъ за пею. Воивді, естрізчая Богоматерь и вождя клпкаыш