b000000709

*! 7( іІі 1 I ,"^'1 и,' I ' ' 1 \ ' I с'' Ч' |і '- 1 1 1 1 ) 1 1 1 1 і і- I I I 1^ кому принадлежитъ первая счасливая мысль учре- Зждешя этихъ превосходиыхъ заведеній? Всв ли 'знаютъ въ чьей высокой душв вспыхнула первая 'искра этого христіанскаго милосердія, которому, 'ыожетъ быть, уже многія тысячи безпріютныхъ, беззащитныхъ, безпомощаыхъ дътей обязаны сво- имъ существованіемъ, своимъ нравственнымъ бы- тіемъ? Конечно не всъмъ, и потому да позволено мнв будетъ для любопытствующихъ разсказать здѣсь подробно исторііо основанія перваго въ мірь дьтскаго пріюта. Вогезскія горы составляютъ длинную цѣпь, ко- торая распадается на многія отрасли, изъ коихъ первая идетъ назападъ по теченію Рейна; вторая примыкаетъ къ Севенскимъ горамъ; а третья, про- стираясь на вѣверъ, теряется въ Арденскомъ Де- партаменте. Въ одномъ изъ послѣднпхъ округовъ, самомъ дикомъ и гористомъ, жилъ лѣтъ за 50 передъ симъ народъ, не имѣвшій ни малЕЙіпаго попятія о просвБщеніи; почва земли, которую онъ запималъ, была необработана, и дороги отъ од- ной деревни къ другой были почти непроходимы. Ввроиспооѣданіе этихъ полудикарей состояло въ нБк^іторыхъ, большею частію на суевѣрія осно- ванныхъ обрядахъ, и Святое Евангелте было имъ известно только по названію. О законахъ граж- данскихъ, о правилахъ нравствсАности и добро- дѣтели они не знали почти ни чего, и, какъ у ди- кихъ, право сильнаго заступало у нихъ правосу- діе. Эти грубые, не образованные несчастливцы были очень бвдны, ибо они везнали никакого ре- месла, получая самое скудное пропитаніе отъ сво- 0хъ необработанныхъ земель, и следовательно въ неурожайные годы они подвергались опасности умереть съ голоду. Одинъ духовный, истинный служитель Церкви Христовой, услышавъ о бвдственномъ положеніи этихъ полудикихъ горцевъ, рѣшился съ пожер- івованіемъ спокойствия и всвхъ выгодъ житейскихъ, отыскать ихъ, и повозможности, просветить. Фридрихъ Оберлинъ могъ бы жить очень спо- койно и въ соверщениомъ довольства въ страна богатой дзрами природы, между людьми проев в- щенньши, добрыми христіанами, могущими цввить и уважать его высокія способности и доброди- тели, но онъ зналъ, что главнвйшая обязанность учителя церкви, проповвдника Евангелія состоитъ въ томъ, чтобы не щадя никайихъ трудовъ и уси- лій, стараться о распространеніи ввры Христовой и о размноженіи стада избранныхъ; а потому онъ оставилъ плодородныя Ельзасскія равнины и по- селился между дикарями въ Ьапс сіе 1а КосЬе. Первое благодвявіе, оказанное Пасторомъ Обер- линомъ своимъ прихожанамъ состояло въ томъ, что онъ научилъ ихъ обработыаать землю и по- лучать отъ нее большую пользу, нежели какую она доставляла имъ прежде. — Часто случались у нихъ неурожаи и потому въ отвращеніе голода, онъ заставилъ ихъ сфять картофель. Большая часть дикихъ плодовъ, которыми они до него питались, были очень горьки и безвкусны; онъ научилъ ихъ прививанію деревъ; такимъ же об- разомъ замвнилъ онъ обыкновенныя дикорасту- щія травы и коренья вкусными огородными ово- щами. — Это улучшеніе въ средствахъ пропитанія много сод-БЙствовало къ перемвнѣ и самыхъ нра- вовъ жителей въ Ьапс йе 1а КосЬе. Въ то время, когда они удовлетворяли своимъ нуждамъ по- средствомъ охоты или хищничества, домы ихъ походили больше на шалаши Негровъ, нежели на жилища просвѣщенныхъ Европейцевъ, Теперь же, когда они занялись хлвбопашествомъ и ското-; водствомъ, они почувствовали необходимость стро- ить житницы для сбереженія хлвба, конюшни и прочее для домашняго скота и птицы, а вмвств съ твмъ обзавелись порядочнымъ жильемъ и для самихъ себя. — Миогіе изъ нихъ выучились раз- ньшъ ремесламъ и оставили жизнь праздную» Родились новыя потребности и онв были при- нуждены вступить въ дружескія связи с?, сво- ими сосѣдями; такимъ образомъ просввщеніе не-- чувствительно распространялось между ними. (ПроЬолж. впредь).