b000000694

458 ИСТОРІЯРОССІИ. с\'дарства п его неустройствѣ продолжать войны не представлялось никакой возможно- сти, почему онъ и постарался прекратить ее. По прекращеніи войны вся дѣятельность Императора заключалась во внутреннихъ преобразованіяхъ и реформахъ. Не было оставлено ни одной отрасли управленія, гдѣ бы не произопио перемѣны. Двадцать сдипікомъ дѣтъ мирнаго царствованія прошли именно въ преобразова- ніяхъ и дѣйствительно въ эти двадцать лѣтъ Россіи полозкпгельно нельзя было узнать: она какъ п при Петрѣ Великомъ на сохни лЬгъ шагнула впередъ и Императоръ Алек- сандръ вполнѣ заслуживаетъ названія не только освободителя но п пре бразователя. Но послѣдняя война съ Турціей показала, что не достаточно еще тѣхъ реформъ, какія были произведены для благосостоянія Россіи: нужно было за многое еще приняться и передѣлать, чтобы государство могло стать на подобающую ему ступень величія п занять достойное себя мѣето. Не смотря на эго, не смогря на открывшіося недостатки, русское общество озкп- вилось, почувствовало себя обновленнымъ; всѣ смотрѣли съ любовію на своего Государя и ждали еще много великаго, что онъ могъ совершить. Главнымъ зломъ, разъѣдающимъ нравы, раззоряющимъ народное богатство, рождаю- щимъ многія бѣды и несчастія въ Россіи было пьянство. Цѣлыя деревни раззорялись до тла, народъ все тащнлъ въ кабакъ, къ цѣловальнику, какъ бы заботясь только о его бдагосостояніи и забывая о своемъ собственномъ. Цѣлыя семьи голодали, лишались скота, — этого необходимаго помощника въ хозяйсгвѣ и кормильца: его продавали за давно накопившіяся недоимки. Судъ крестьянскій былъ не иначе, какъ съ водкой. Водка все могла купить и сдѣлать. На э го-то зло и было обращено вниманіе. Собраны были «свѣдующіе людп», которымъ н было поручено обсудить вопросъ о пьянствѣ и изыскать средство къ устраненио этого зла. Вторымъ, не меньшимъ зломъ, было переселенчество. Обѣднѣвшій, раззорившійся, вслѣдствіе многихъ соціальныхъ уловій, народъ, наслушавшійся разсказовъ о томъ, что гдѣ то далеко, возлѣ Сабири, а то и въ самой Сибири, есть много нетронутой еще, не початой земли, чуть ли не текущей млекомъ и медомъ, соблазнясь этими разсказами объ обѣтованной землѣ, распродовалъ за безцѣнокъ все свое имущество и нерѣдко чуть не цѣльными деревнями пускался въ путь отыскивать благословенныя мѣста. Но по прибытіи на мѣсто, онъ пикакихъ земель не находилъ; если же и удавалось комупрію- титься на новомъ мѣстѣ, то того ждало горькое разочарованіе и онъ снова спѣшилъ возвратиться на родину, гдѣ у него не было уже родимаго гнѣзда. Мноие, прожившись и истративъ все, что имѣлн, должны были возвращаться, питаясь по пути пменемъ Хрн- стовымъ. Этотъ переселенческій путь былъ запруженъ цѣльными толпами нищихъ, бро- дягъ, разбойниковъ. Зло было вопіющее; необходимо было прекратить его, найти средства къ его уничто- женію и облегченію раззорившагося и обѣднѣвшаго крестьянства. Всѣдствіе этого и была составлена также коммиссія для рѣшенія этого вопроса. Какимъ зломъ служило пьянство и переселенчество для средней, сѣверной и восточной Россіи, такимъ же, если не болѣе, для южной и западной — были евреи. Поселившись въ этихъ мѣстахъ еще во времена нольскаго владычества, они укоренились здѣсь, глубоко пустили корни въ эту благодат- ную и плодовитую почву. Задавшись ыыслію обездолить край въ пользу своего благо- получія, они не брезговали никакими средствами для достиженія своей цЬли и, вслѣдствіе этого, сдѣлались полоаіительно ненавистны народу. Не смотря на то, что во время казац- кихъ волненій и войнъ съ поляками ихъ истребляли тысячами, не смотря на нѣкоторое