b000000694

— — — -------- ѣ гл. II. ЭТНОГРАФІЯРОССІИ. и писи, барельефы, стагуи боговъ и героевъ; извѣсгно, что греческіе колонисты свяго хранили на этпхъ варварскихъ берегахъ греческую цивилизацію — занимались искусствами метрополіи, повторяли стихи Гомера, вступая въ битву, любили еще во времена Діона Хризостома краснорѣчіе п установили особый культъ въ память Ахиллеса. Позади линіи греческихъ колонін лсплъ цЬлый міръ народцевъ, когорыхъ эллины называли безразличнно скиѳами, съ которыми заключали союзы или вели войну и ко- торые служили для нихъ посредниками въ торговлѣ съ самими сѣверными странами. Геродоіъ сохранилъ для насъ все, что знали греки въ V вѣкЬ объ этихъ народцахъ. Скиѳы поклонялись водруженному въ землю мечу, какъ изобразкенію бога войны, и орошали его человѣческою кровью; они пили кровь перваі'о убптаго на войнѣ не- пріятеля, скальпировали побѣжденныхъ п пили изъ ихъ череповъ, какъ изъ чашъ; они погребали своихъ царей съ страшными обрядами, правили по нимъ тризну въ годоищину ихъ смерти, збивая лошадей п рабовъ, чрупы которыхъ разставлядпсь вокругъ царскаго кургана. Они чтили память мудраго Анахарсиса, путешествовавшаго къ ѵрекамъ. Ихъ кочующія орды вызывали на бой всѣ силы Дарія Гистаспа. Между собственно скиѳами Геродотъ отличаетъ скиѳовь-земледѣльцсвь, поселившихся по Днѣпру, вѣроятно, въ черноземной Украйнѣ; скиѳовь-кочевниковъ, зкившихъ иа право отъ нредыдущихъ, въ четырнадцати дпяхъ пути на востокъ; скиѳовъ царственныхъ, хіось- лившихся около Азовскаго моря и считавшихъ прочія скпѳскія племена своими рабами. Иодъ вліяніемъ моіущественныхъ городовъ, Ольвіи и Херсонеса, и греко-скиѳскаго Воспорскаго государства, варварство внутреннихъ народцевъ мало пзмѣнилось. Въ моги- лахъ скиѳскихъ царей, въ нынѣшней Екптеринославской губерніи, а также въ могилахъ греко-скиѳскихъ князей Воспора, найдены ироизведенія искусства, представляюица прп- способленіе греческаго духа ко вкусу варваровъ, сосуды, изваянные для послѣдпихъ аѳинскими художнпкамп, всѣ тѣ мелкія вещиДы, когорыя, находятся нынѣ въ музеяхъ Керчи, Одессы и Петербурга. Эрмигажъ въ Петербург!; владѣетъ двумя сосудами, бездѣпннми въ художествен- номъ и археологическомъ отношеніи: это серебряный впкоиоиьскій и золотой керчсн- скій сосуды; полагаютъ что они принадлежатъ IV вѣку до Р. X., почти той эпохѣ, когда писалъ Геродотъ, къ словамъ котораго они могутъ служить живымъ комментаріемъ. Изображенные на серебряномъ сосудѣ скиѳы съ длпнными волосами и бородами, съ круп- ными чертами лица, съ ихъ одеждою, воспроизводятъ довольно точно фиаіопомио, осанку и нарядъ современннхъ жителей тѣхъ странъ: они укрощаютъ коней тЬми же способами, какіе употребительны и нинѣ въ тЬхъ мѣстностяхъ. Но изображенные на золотомъ сосудѣ скиѳы въ остроконечныхъ шапкахъ, въ одеждахъ, вышитыхъ золотомъ въ азіятскомъ вкусѣ, съ луками странной формы, имѣютъ рѣзкій арійскій типъ. Первые вѣролтно скипы- земледѣльцы Геродота, быть можеіъ предки земледѣльческихъ приднѣпровскихъ славянъ; вторые царственные скиѳы, которые вели кочевую и воинственную жизнь. Филолоі пческія изслѣдованія Бергманна и Милленгофа присоединяютъ скпѳскую идіому къ семейству индо-европепскихъ языковъ. «Слѣдовательно», говоритъ Жоржъ Перро, «скиѳы были близ- кими родственниками грековъ, не смотря на различіе языка, обычаевъ и цпвплизаціи, и эта родственность но происхожденію содѣйствовала, быгь-можетъ, безъ вѣдома грековт, и варваровъ, установленію легкихъ и частыхъ сношеній между эллинами скпѳами». Геродотъ тщательно отличяетъ отъ собственно скиѳовъ нѣсколько народцевъ, о которыхъ онъ разсказываетъ странаыя преданія: мелаихлены одѣвались въ черное, негры превращались въ волка разъ въ годъ, аіаѳирсы украшались золотыми вещами и 2*