b000000678

— 732— I Г бовь къ ближнему. Эти великія чувства, даже и при дѣйстви- тедьныхъ недостаткахъ и ошибкахъ ближняго, заставляютъ по- ложить руку на уста и не позволяютъ вырваться ни единому слову осужденія ближнему, а тѣмъ бодѣе слову раздраженнаго самохвальнаго порицанія его поступковъ. Ибо можетъ ли нахо- дить удовольствіе въ нразднословныхъ рѣчахъ о смѣшныхъ сто- ронахъ или проступкахъ ближняго тотъ, кто самъ въ себѣ со- знаетъ много недостатковъ и ими огорчается, т. е. человѣкъ смиренный? Поднимется ли языкъ на злорѣчіе и запальчивую бранчивость у того человѣка, который преисполненъ жалости къ человѣческимъ слабостямъ и привыкъ дорожить не своею только, а и чужою честью, т. е. человѣкъ христіански- любвеобильный? Можно сказать даже такъ, что только смиренный и любящій человѣкъ и можетъ быть поистинѣ скромнымъ. Такимъ образомъ, если мы еще не побѣдили своей гордыни, и если самолюбіе наше еще сильно мѣшаетъ намъ радѣть о благѣ ближняго, то намъ и нужно прежде всего заняться собою въ этомъ отношеніи, что- бы хотя постепенно могла къ намъ придти достолюбезная добро- дѣтель скромности, которая такъ вскрашиваетъ людскія отноше- нія въ обществѣ. Не па одно молчаніе осужденъ, конечно, п смиренный, — иног- да обличаетъ и онъ, и не уклоняется даже отъ сильныхъ пори- цаяій людскихъ пороковъ п злодѣнній, когда къ тому обязываетъ его долгъ и его собственное служебное ноложеніе- но самыя эти обдиченія и порицанія его растворены всегда бываютъ любовію и свитою ревностію о благѣ ближняго, и потому не раздражаютъ обличаемыхъ, а лишь пазидаютъ и исцѣляютъ. О пречистая мати Божія! воззри на немощь душъ нашихъ и сама научи насъ скромности и смиренію — этпмъ лучезарнымъ качествамъ, которыми сіяла ты во все время земной своей жиз- ни!... Аминь. •1 иі, нп.-Г! ')().' 4"