b000000678

413-/ ^ —673— °1 лѣе авторитетные неизбѣжно выдѣляются впередъ, чтобы вести и руководить за собою другихъ. Такъ устроила природа, такъ выходить по закону вѣчной правды, того требу етъ сама польза человѣческихъ обществъ. Брачный союзъ есть тоже одинъ изъ впдовъ разнообразнѣйшпхъ человѣческихъ союзовъ, но здѣ(Ь со- единяются только два лица, и иритомъ разпыхъ половъ для сво- ей особенной цѣли, совсѣмъ иной, чѣмъ всякія другія обще- ственныя и граждапскія, а потому и характеръ этого союза, какъ увидимъ, свой особенный, и уетрояется онъ на совершенно иныхъ основаніяхъ. Но все равно, общій законъ для всѣхъ союзовъ п здѣсь одинъ и тоть же: кто ннбудь изъ двухъ додшснъ быть впереди и во главѣ, а другой въ зависимости и подчиненіи, хо- тя и главенство и подчипеніе здѣсь опять таки иного и своеоб- разнаго характера. Ето же изъ супруговъ долженъ быть во гла- вѣ и впереди? Еакъ это ни странно, но отвѣчаютъ иногда — никто! Оба де супруга должны быть равноправны и женщина ничуть не хуже мужчины. Съ особенною горячностію .настаиваютъ на ѳтомъ иныя женщины, предполагается современпаго высшаго и научнаго полета- иногда имъ поддакиваютъ, съ сомнительной вирочемъ искренностію, ученые мужи- но что всего нрискорбнѣе и ненатуральнѣе — дѣйствительно иногда въ семьяхъ не умѣютъ сохранить своего первепствующаго достоинства мужья. На сколь- ко это нешуточное и немаловажное, а напротивъ совершенно серьезное дѣло по отношешю къ христіанской идеѣ брака и для упроченія взаимнаго счастія брачущихся, — это видно изъ того, что самъ апостолъ счптаетъ пужнымъ прежде всего установить брачныя отношешя на слѣдующихъ основаніяхъ: мулсь есть ілава жены, кпкъ и Христосд глава церкви^ и онъ оісе Спа- ситель тѣла (Еф.Т — 23). Это основное христіанское законо- положеніе о взаимныхъ сунружескпхъ отношеніяхъ, столь соглас- ное съ непосредственнымъ здравымъ смысломъ, съ природными дарами и особенностями мужчины и женщины и съ ихъ обще- ственнымъ положееіемъ, я не имѣю нужды раскрывать съ особен- ною доказательностію именно для васъ, юная благонамѣренная, благовоспитанная и здравая чета; ибо знаю, что отдались вы другъ другу безъ всякііхъ предварительныхъ эгоистическихъ за- іач- -М '^здЗ ялй&ивішлие^.,-.^