b000000678

^ ^ — 603— ^ -Г 1 какого зла ни коснись въ нашей родинѣ, — непремѣнно придешь къ мысли о слабости религіознаго начала въ людяхъ; и съ чего ни начни говорить о народномъ благѣ,— почувствуешь неизбѣж- ную нужду возвысить и расширить это начало въ сердцахъ люд- скихъ. Говорятъ напримѣръ, что наша хлѣбная дороговизна, от- части искусственно создана неправильными и своекорыстными торговыми оборотами? Это весьма вѣроятно. Но будь религіознѣе и честнѣе люди, въ чьихъ рукахъ эти обороты, — и зло уполо- винилось бы. Говорятъ, нашп плодороднѣйшія земли тощаютъ отъ нечестнаго пользоваеія ими временныхъ и наеяныхъ владѣль- цевъ? И это весьма вѣроятно. Но будь поболі^ше совѣсти и ре- лигіи въ ѳтихъ людяхъ,— и земля не скупилась бы на свои дары. Говорятъ, крестьянская нищета зависитъ иногда не отъ однихъ только ихъ собственныхъ пороковъ, но еще и отъ умножепіа въ ихъ средѣ безсердечныхъ капиталистовъ, и такъ называемыхъ злостныхъ и алчныхъ міроѣдовъ? Но возможны ли^ были бы эти люди, если бы въ душѣ у нихъ теплилась искра религіи? Го- ворятъ, наша армія во время войны, кромѣ невзгодъ отъ пе- пріятеля и суровостей природы, терпѣда еще великія невзгоды и отъ корыстолюбія людей, завѣдывавшпхъ ея продовольствіемъ? Если это такъ, то гдѣ же причина зла, какъ не въ забвеніп этими людьми релнгіи и страха Божія? Говорятъ, равиодушіе къ школѣ и образованно народъ почувствовалъ особенно послѣ того, какъ потеріілъ вѣру въ своихъ учителей, которые силились не научать его вѣрѣ, а отъучать отъ нея. Если это правда, то причину зла здѣсь не нужно и указывать. Говорятъ, что юно- шество наше отъ того бываетъ непокорно и слабоправствснно, что не в,сегда слышитъ разумное, трезвое п богобоязненное слово съ ученыхъ каѳедръ, а изъ книгъ и яіурналовъ и очень часто вѣетъ на него нравственной тлей и развращеніемъ? Если это такъ, то чѣмъ же помочь горю, какъ не обоюдиымъ религіоз- нымъ отрезвленіемъ и учащихъ и учащихся? Говорятъ, что ши- рокое развитіе роскоши и сластолюбія въ городскихъ населеніяхъ, породившее множество нскусственпыхъ потребностей и отсюда крайнее несоотвѣтствіе между потребностями и средствами яшзнн, стало причиною всеобщаго обѣдненія и недовольства япізнію? Кто