b000000678

Ш^' -<->05 Г 561 — ^ 1 чаданъ своимъ церкви Христовой. Недоумѣиіе, гнетущее душу и серд- це этихъ добрыхъ и чувствительныхъ людей, происходитъ, сколько ііамъ извѣстно, изъ неправильнаго пониманія слова «анаѳема». Гре- ческое это слово, по укоренившемуся словоупотребленію въ нашемъ |)усскомъ языкѣ, стало равносильно слову «проклятіе»; такъ-что чногіе безъ всякаго различія употребляютъ эти два слова одно вмѣсто другаго. Напр. вмѣсто того, чтобы сказать: «былъ ли ты сегодня на торшествѣ православія», или: «слышалъ ли ана- оематствованіе», — говорятъ часто: «былъ ли ты на проклятіи? слышалъ ли, какъ сегодня проклинали»? Слово же «проклятіе» содержитъ въ себѣ дѣйствительно нѣчто ужасное. Оно подаетъ .\[ысль о конечной погибели человѣка, прпвлекшаго на себя гроз- ный судъ Божій, мысль объ адѣ и рѣшительномъ отчужденіи человѣка отъ благодати Божіей. Такой участи подвергся было весь родъ человѣческій, въ лицѣ падшаго своего праотца Адама, солибы Сынъ Бойіій не снялъ съ насъ этого проклятія, самъ бивд по иасд клятва^ и еслибы не поразилъ онъ крестомъ и смертію своею нашу смерть и нашъ прародительскій грѣхъ. Та- кой Я!е участи, т. е. проклятію во воемъ ужасномъ смыслѣ этого слова подвергся безвозвратно исконный врагъ рода человѣ- ческаго — діаволъ и ангелы его съ ожесточенными и погибшими сынами человѣческими. Но слово «анаѳема» съ греческаго языка ;шачитъ собственно «отлученіе пли запрещеніе». Такимъ обра- зомъ анаѳематствуя нѣкоторыхъ людей, церковь лишь торже- ственно провозглашаетъ, что она отсѣкаетъ этихъ людей отъ своего общенія, что они сь этой минуты перестаютъ быть ея членами и предоставляются собственной своей оовѣсти и участи. Лначитъ церковь дѣлаетъ въ семь случаѣ тоже самое, какъ иной разъ люди, дорожащіе своею честію и безопасностію, отказываютъ оть дому людямъ зловреднымь и безнравственнымъ. Кто можетъ упрекнуть въ жестокости п несправедливости домохозяина за то, что онъ прекращаетъ общеніе съ людьми, по его усмотрѣнію опасными для чести и благостоянія его семьи? Это его неотъ- емлемое право, и даже прямой долгъ благоразумія. Такъ же по- ступаетъ и церковь съ людьми упорными и закоренѣвшими въ своей сознательной враждебности по отношенію къ ней, Но, от- ріц ------ . ------ _.„^ _„__ — _------ ^^ыі а