b000000678

[дТра*^ ^ -^ — ---------------------------- . ------ . — _- --------- ь^,_ [Г^ —351 — Г ' 1 пеннаго разложенія и политической сзіертп. Въ этомъ случаѣ го- сударство будетъ наномпнать собою здоровый съ виду органпзм'ь, но съ затаеннымъ злокачествениыы'ь и смертельнымъ недугомъ, или веліікорослое мпоголѣтпее дерево съ гнилой сердцевиной, илп-же подновленное и размалеванное зданіе съ гнилымъ фун- даментомъ. Наружная прочность, и иногда еще довольно долго иродолгкающаяся жизнь такихъ государствъ, не даетъ наглядно видѣть истинной и внутренней причины нхъ постепепнаго умира- нія и гибели, — причины, заключающейся въ'иравственномъ рас- тлѣиін и ослабденіи релнгіознаго начала. А между тѣмъ рано плп поздно это наконецъ обнаруживается. Еуда дѣвались и отъ чего погибли древніе богатѣйшіе и промышленные Тиръ и Сидонь, могущественный Римъ. изящная Греція, и даже христіанствую- щая пышная Внзантія? Безнрнстрастнаяисторія новѣствуетънамъ, какъ, вслѣдствіе упадка нравственное ги и потрясенія релнгіоз- наго начала, заносились гниль, лі смерть въ эти государства, и какъ не спасли ихъ отъ этой смерти и паденія шікакія искус- ственпыя подставы, никакая культура и цивплизація. Нельзя не замѣтить съ сожалѣніемъ, что въ разсужденіяхъ объ успѣхахъ и прогрессѣ народной жизни современные ученые люди пе бе- рутъ обыкновенно въ расчегь религіп, и немного интересуются какъ ея судьбами и ея требованиями, такъ и ея отношеніемъ къ народной жизни. Ошибка здѣсь та главпымъ образомъ, что ре- дигію понимаютъ какъ убѣжденіе ума въ извѣстныхъ истииахъ и догматахъ вѣры, подобно всякимъ другпмъ убѣждепіямъ, кото- рый могутъ-де нзмѣняться, и замѣняться одно другимъ безъвся- каго ущерба, не нзмѣняя нравственной' физіономіи человѣка и не производя въ немъ никакого особснпаго душевнаго потрясе- нія. Но это собственно н не религія и пе такъ она характери- зуется въ человѣкѣ. Религія, въ истинномъ своемъ смыслѣ, есть полная преданность человѣка Богу и его закону, и есть самое глубокое и внутреннее начало, проникающее всю человѣческую душу, и дающее направдеиіе всѣмъ ея силамъ. Истинно рели- гіозный человѣкъ пзъ внутренпяго сокровища своего черпаетъ силы на все высокое, прекрасное и благое. Его убѣждепія не въ\ однихъ только словахъ, а суть вмѣстѣ и дѣло- его эпергія 1 ЭС,- 3