b000000678

{в^^ — - ______„_^.._=_______ -------- ^^^ X" - гіжб Христовы су ть^ плоть рпсплШп со бШЩШьлт и похо пьми (Галаг.Т, 24). Болѣзненное и прискорбное для нашего самолюбіяра- спинаніе плоти съ ея страстями и похотями, — вотъ всеобщая, непзбѣжная и единственно вѣрная ыѣра къ тому, чтобы человѣ- ческое сердце и душу сдѣлать способными къ произрастанію ис- тинныхъ, а не фальшивыхъ плодовъ духовныхъ. Люди, не имѣю- щіе хрпстіанскихъ понятій о душѣ человѣческой и не желающіе знать печальной исторіи паденія и испорченности нашей природы, проновѣдуіотъ разныя неосповательныя и обмаичивыя теоріи вос- нитанія. Имъ кажется, что достаточно при свѣтѣ науки разъ- яснить и указать человѣку, что хорошо п что дурно, а тщатель- нымъ воснптаніемъ развить въ немъ живое сознаніе долга и нравствепныхъ обязанностей, и человѣкъ будетъ хорошъ. О нѣтъ, и тысячу разъ нѣтъ! Никакое разъясненіе долга и нрав- ственныхъ обязанностей не дастъ человѣку силъ исполнять эти обязанности, и никакое самое прекрасное и самое тпі;ательное воспитаніе не сбережетъ его отъ нравственнаго растлѣпія, если человѣкъ не нолучитъ благодатнаго освященія свыше, если не возродится онъ водою и духомъ и не пройдетъ болѣзпенной шко- лы распинанія своей плоти съ ея страстями и нохотями. Рожденное отъ плоти — пло'пь есть, сказалъ Спаситель (Іоан. III, 6). Т. е. по естественному своему роѵкденію мы существа грѣшныя, чувствен- ный и страстныя. И потому если бы чье либо воспитаніе сло- жилось такимъ образомъ, что стали бы только развивать, хо- лить, нѣжить и укрѣплять то, что дала человѣку его природа, то можно опасаться, что изъ человѣка, возрастающаго но пра- виламъ этой односторонней и фальшиво-гуманной теоріи восни- танія, выдетъ преиспорченное и злое существо. Это потому, что всѣ мы, по слову писанія, въ беззаконіи зачинаемся и во грѣ хахъ раждаемсм (не. Ъ, 7), — и значитъ уже самымъ рожденіемъ полагается въ насъ много грѣшныхъ и злыхъ сѣмянъ, і?оторыя не развивать и холить нужно, а напротивъ подавлять и съ корнемъ вырывать. Отсюда открывается нужда такъ называемыхъ стро- гихъ, принуднтельныхъ и наказательныхъ мѣръ воспитапія, сущ- ность іготорыхъ состоптъ въ томъ вообще, что съ одной сторо- ны — естественному потоку дѣтскихъ желаній и порывовъ по- Іп ^ Я] І-Зч _____ — ____ - _____ ' ___ -^— ___ ^ ----- „ -_ „ ■ ^^.вДБ]