b000000678

Ё~° —234— ^ менностп. Сколько есть пзвѣстнѣйшихъ и притомъ мастерскихъ и художественныхъ литературиыхъ произведеній, которыя именно и отличаются особенною чувственностію своихъ героевъ и геро- инь и сальностію сценъ. Попробуйте же уберечь своихъ дѣтей и воспитанниковъ и вообще читающее юношество отъ этихъ кни- жекъ! Да и вообще, что вы можете смѣло и безбоязненно пред- ложить ему для чтенія изъ этого наиобширнѣйшаго и любимаго отдѣда свѣтской литературы? Очень мало. Какъ ни выбирайте, какъ ни просѣевайте свѣтское литературное изящество, а оно все- такп окажется съ грязцой- а извѣстно, что при самой осторож- ной ходьбѣ но грязной улицѣ хоть капелька грязи да попадетъ на одежду. Вотъ къ чему сводится правдивое и заключительное слово о пристрастіи къ свѣтскому литературному чтенію. Надо быть уже онытнымъ,' зрѣлымъ и искуніеннымъ человѣкомъ, что- бы съ пользою заниматься этимъ чтеніемъ п безвредно прогла- тывать тѣ сладкія части яда, которыя въ немъ разоѣяны и скры- ты во множествѣ. Но и не романы только и повѣсти, а и всѣ свѣтскія книги, даже серьезный и ученыя, съ какою осторож- ностію п съ какою мудрою крптикою надобно читать' Не говоря уже о писателяхъ, вредныя п небдагопамѣренныя идеи которыхъ слппікомъ прозрачны и понятны для мало-мальски толковаго чи- тателя, сколько есть такихъ писателей, которые, не выработавъ себѣ ясныхъ и зрѣлыхь идей, говорятъ истину пополамъ съ ложью, хорошее смѣшиваютъ съ дурнымъ, вредное съ полез- нымъ, — но говорятъ и пишутъ вообще очень логично, красиво и даже увлекательно. Надобно имѣть особаго рода проницатель- ность, нѣкоторую христшнскую подготовку и своего рода нрав ственныйзакалъ, чтобы не обольститься этою разнородною смѣсью учености, съумѣть отличить въ ней истину отъ лжи и извлекать, подобно пчелѣ, однѣ только полезный и благодѣтельныя начала на обширномъ и пестромъ цвѣтникѣ свѣтской литературы. Такимъ образомъ вы сами можете усмотрѣть, что настоитъ вамъ неотложная нужда ввести въ свое чтеніе новую и свѣжую струю чіешя духовнаго и религіозно-нравственнаго, дабы съ одной стороны предохранить себя отъ узкости въ понятіяхъ и односторонности умственнаго нанравленія, а съ другой и освѣ-