b000000678

щ ,^ --------- ^-^ -------. ------------------- — .------- ^ ------ — ^^ 1^ [^ —135— ^ Г 1 ми въ постѣ, за исключеніемъ рѣдкихъ случаевъ. Что же одна- ко выходитъ тамъ на дѣлѣ? Не отвергаютъ значенія постовъ, и однако никто обыкновенно не постится. Прпзнаютъ силу поста, и однако не усердствуютъ къ нему и не любятъ его, и даже глумятся падъ нашими нравославными постниками. Что же это? Не слышится ли здѣсь лицемѣріе нѣкоторое, не чувствуется ли немош,ь духовная и какая то вялость религіозная, если такъ можно выразиться. Нѣть, православная церковь глубже пони- маетъ значеніе поста и горячѣе болѣетъ о немощахъ нашей пад- шей природы. Не дожидаясь, пока въ сластолюбивомъ духѣ на- шемъ само собою возникнетъ скорбное чувство покаянія и явит- ся свободное стремленіе къ подвижничеству, она прямо налага- етъ на насъ въ извѣстныя времена обязательный подвигъ по- щенія- она знаетъ, что самый этотъ подвигъ обратно можетъ воздѣйствовать надушу, и окрылить ее къ святымъ чувствамъ. Вь предуирежденіе всякихъ недоумѣній и сомнѣній по сему предмету спѣшииъ заметить, что если мы надъ собой или надъ другими людьми не видимъ благодатныхъ дѣйствій поста, то это завнситъ оть узкости нашего взгляда на поотъ и отъ неискрен- няго отношенія къ нему. Конечно, если постъ полагать только въ неядѣніи скоромной пищи, то онь весьма легко можетъ по- казаться безцѣльнымъ учрежденіемъ, и плодовъ не принесетъни- какпхъ, ибо какьже хотѣть въ саиомъ дѣлѣ, чтобы пища при- носила святость человѣку? А между тѣмъ у насъ большею ча- стію задаются этой именно нехитрой идеей поста. Во всемъ строѣ обыденной жизни такпхъпостниковъ не замѣчаетса никакого измѣ- ненія. Они попрежнему погружены во всѣ мелочи житейскія- у нихъ тѣ же занятія, тѣ же страсти, тѣ же грѣшныя цѣлп, тѣ же само- любпвыя отношенія къ ближнему, тотъ же покой, паконець тѣ же удовольствія и развлеченія. Легкое и услаждающее чтеніе, раз- сѣянная и короткая молитва, продолжительный сонъ, мягкая по- стель, посѣщеніе знакомыхъ и друзей, пріятная болтовня въ кру- гу ихъ, роскошь и утонченность вь одеждѣ, зрѣлища, музыка и проч. и проч.,— все это остается попрежнему. И вдругъ эти люди сталкиваются съ повелѣніемъ отказать себѣ въ обычной пріят- ной пищѣ, и ограничиться постным ь столомъ. Понятно, сколько _______________________ - ____________ . ________ <-'ЕІН