b000000670

^ 83 чистой души Мученика Царя, вписывая вь помянники, къ нменамъ своихь присныхь отцовъ и брани усопшпхь, свя- щенное Имя почившаго Царя Отца, сь завѣщаніемь дѣіямг. и внукамь молиться о Немъ въ родь и родь. Сказано сло- во о сугубой заупокойной молитвЬ за ГОСУДАРЯ, вь нер вый годъ по кончинѣ Его, и вь продолженіе цѣлаго года народъ посѣщалъ великія панихиды, совершавшіяся въ Ка- занской церкви села Вынолзовой слободки каждый воскрес- ный день въ часъ кончины БЛАГОЧЕСТИВЪЙШАГО ГОСУ- ДАРЯ ИМПЕРАТОРА. Вь 3 часа 35 минутъ пополудни дѣлался благовѣсть вь большой колоколъ И какь многообразны причины, вызывающія собесѣдо ванія Бесѣдуешь, понуждаемый сплою обстоятельств ь, об ь осторожном ь выборЬ книгь для чтенія; о мирной семей- ной жизни, основанной не на житейскихъ интересахъ, а на зиаченіи ея въ дѣлѣ душевнаго спасенія, подкрѣпляя убѣжденіе нримѣраин изь жизни Святыхъ напр Макарія, гдѣ разсказывается, какь мирныя огноіненія двухь снохъ поставлены въ образець нравственно-высокой добродЬгели для подвижника — пустынножителя. Во всякомъ дѣлѣ первый шагь трудень, а въ дѣлѣ ду- ховнаго нросвѣщенія — вь особенности. Велись собесЬдо- ванія, но собесѣдникп внимали, большею частш, безмол- вно, или робко отвѣчая краткимъ словом ь на предложен ный вопросъ. Конечно, и это обстоятельство усиливало бесѣду. Присмотревшись къ дѣлу, собесѣдііики сталисамо- стоятельно сами предлагать своп недоумѣнные вопросы; это уже расширяло предметъ собесѣдованій. Далѣе собесѣд- пики высказывали свѣдѣнія обь обстоятельствах ь вь сво- ей дух. жизни, о религюзно- нравственных ь познаніяхъ. Обычай собесѣдованій такь усвоился народом ь, что са- мое собесѣдовааіе начинается вопросомъ собесЬдниковъ. 6*