b000000670

126 о древности нраздинка, начавшагося вь Палее гинЬ, п многосторонне рассматривалась суровая гкпзнь Предтечи вь нустыпѣ и среди міра — іѵогда явился кь Израилю сь иро- новѣдію, Его неусграипімая правда (Иродь) и покорная кротость. Вообще Св Предтеча представлен ь быль въ сей бесѣдѣ образомъ йіизии для христіапина и вь сезіействѣ п въ граяіданствѣ его. Слушатели, замѣтпо было, исполнялись св. усердіемь во многом ь исправиться и стать покрѣиче на пути Хрпстіанства. За благовЬстіе сочли они спо бе- сѣду и радунию благодарили священника. СОВЕСЪДОВАШЕ Т. і7 Января — недѣля Мытаря и Фарпсея. Послѣ утрени уже не выходиль никто пзь церкви:, а всѣ до?кидались бесѣ- ды, и — она началась вь 6'Д ч. при ней слуиіателеп было не менѣе 300 человѣкь Прочитано рядовое Евангеліе и объяснено паииеиоваиіе иедѣли. Кто были фарисеи и кто — мытари — рѣшили сами слушатели по ирптчѣ Евангельской, о которой сказано вообще, что прнгча есть примѣрь, по- добіе — сравненіе. «Ложные люди — фарисеи (былъ отвѣтъ народа"), а мы гари — сборщики податей, не всегда правиль- ные. Здѣсь безъ стѣснениі говорили слушатели, что та- ковы люди н у насъ есть, оть чего замѣчено: не смот- рѣть легко на пословицу «кто Богу не грѣшиль, — Царю — не виновать»! Лукавство душь нашихъ нужно искоренять вначалѣ, боясь нераскаянности фарпсея и даже гор- дости его, которая болЬе всего ненавидима Богом ь. Читано о наденш денницы; затѣмь — житіе Антонія, возвѣщаю- щаго милость чрезъ покаяніе и смиреніе даже сатанѣ. Обра щено вниманіе на молитву Мытаря и читаны 8-я и 10-я заповѣди по катпхизпсу, и объяснено— что чужое добро — не вь прокь! :і.к><ііЫкі;>»Шіаіі«іі^»і:.ц.