b000000662

<в Свпяжском мужском богородицком монастыре («Древности», Труды московского архео- аогического общества, т. XXI, вып. I, М., 1906); Его же, бесЬіасЬІе (іег гиззізсЬеп Мопи- тепіаікипзі жиг 2еіІ іеэ бгоааШгзІепІатз Мозкаи, Вегііп ипі Ьеір2І§;, 1933, стр. 30—52. Ряд интересных замечаний по поводу росписей делает Алпатов, оспаривающий отдельные положения Айвалова (М. А I р а і о ѵ ип4 N. В г и в о ѵ, ОезсЬісМе (іег аіігиззізсЬеп Еипві, 1932). Небольшой этюд свияжскшм росписям посвятил Б. Дейнике («Описание фресок •собора в Свияжском мужском монастыре» в книге И. М. Дульского, Памятники казан- ской старины, Казань, 1914), приложивший к тексту ряд фото, дополняющих публикации Айналова. 21. М. Каг§;ег, Ьез рогІгаі1:з Лез Іопсіаіеигз (Іапз Іеь реіпіпгез шигаіез сіи топазіёге Ли 8ѵда2ск (в сб. «Ь'аг* Ьугапііп сЬег Іез зіаѵез, іеихіёте гесиеіі, I рагііе». Р., 1932). 22. Олсуфьев, Об изменениях в русском орнаменте в эпоху Возрождения, Сер- гиев, 1925. 23 Н. Покровский, Стенные росписи в древних храмах греческих и русских, М., 1890, стр. 120-121. 24. Аіраіоѵ — Вгипоѵ, ОезсЫсІііе Лег аІігиззізсЬеп Кипзі К главе IV, разд. 1 1. В. О. Ключевский, Курс русской истории, ч. III, 1918, стр. 346. 2. Ср. Л. П. Майков, Очерки из истории русской культуры XVII и XVIII ст., СПБ, 1889, стр. 22, 99 и ел.; Покотилова, Предшественники Ломоносова в русской поэлии XVII — начала XVIII века («Ломоносов», сб. статей, СПБ, 1911). 3. См. об этом Б. Е. Райков, Очерки по истории гелиоцентрического мировоззрения в России, изд. Академии наук, М.— Л., 1937. 4. Там ж е. 5. Ср. В. П. А др и а н о ва-Пе р ец, Очерки по истории русской сатирической лите- ратуры XVII ст., изд. Академии наук, М. — Л., 1937, стр. 116. 6. В. В. Сиповский, Русские повести ХѴП— XVIII вв., СПБ, 1905, стр. XIV. 7. П. Н. С а кули н. Русская литература, ч. II, М., 1929, стр. 45. 8. В. О. Ключевский, Древнерусские жития святых, М., 1871, 9. В. В. Сиповский, указ. соч , стр. XXXVII. 10. Блудница рисуется восседающей на «вселютом и злобном змии», «иже из челюстей -его пламен жупельный исходит; по обе страны оныя два демона с чепми и путы желез- ными огненными и трезубцы, вяжуще и биюще ю». «Из главы ее исходят ящерицы, иже иссысаху мозг ее: во очесах же ее видя сидяща скорпии, во утесах же две лютые мыши ... и паки — ин змий великий обвнса о шии ее и соса сосцы ее; на перстах ее ручных име перстни огненни, и ноги ее связаны под змиевым чревом» (А. С. Орлов, Переводные повести феодальной Руси и Московского государства XII — XVII вв.. Академия наук, Л., 1934, стр. 115—116). 11. Об этом см. Преображенский, Культовая музыка в России, Л., 1924. Подоб- ным образом вопрос о польском влиянии в литературе пересматривал А. Соболевский, который писал, что «говорить о преимущественном влиянии польской литературы на литературу Московской Руси мы не имеем никакого права», что русскими использовались не польские авторы, а лишь польские переводы. («Западные влияния на литературу Московской Руси XV — ХѴП вв.», в «Вестнике археологии и истории», вып. XI, 1899, СПБ.) 12. Ф и н д е й 3 е н, Очерки по истории музыки в России, М., 1928. О русской музыке ХѴП века см. также сборник «Музыка и музыкальный быт старой России», Л., 1927; Т Л и в а н о в а, Очерки и материалы по истории русской музыкальной культуры, т. 1,1938. 13. См. В. К. Трутовскин, Боярин и оружничпй Богдан Матвеевич Хитрово и Оружейная палата («Старые годы», июль — сентябрь, 1909, имеется отдельный оттиск). 14. Ср. Ф. И. Буслаев, Русская эстетика ХѴП в. (в сб. названного автора «Древне- русская народная литература и искусство», т. II, 1-е изд., СПБ, 1861); в статье приведен ряд отрывков из «Послания». Извлечения из рукописи И. Владимирова в переводе на современный русский язык напечатаны в сб. «Мастера искусства об искусстве», т. IV, Изогиз, М.— Л., 1937. 15. Первая редакция «Слова» впервые опубликована Ю. Д. Фи.іимоновым в «Вестнике общества древнерусского искусства», 1874, 1 — 3. Обе редакции опубликовал А. Никольский в «Вестнике археологии и истории», изд. Императорским археологическим институтом, вып. XX, СПБ, 1911. Отрывки из «Слона» в переводе на современный русский язык можно найти в сборнике «Мастера искусства об искусстве», т. IV, Изогиз, М. — Л., 1937. 16. Л. Н. Майков, Симеон Полоцкий о русском иконописании, СПБ, 1889. 17. А. Ни к 0.1 ь с кий, С іово к люботщателям иконного писания («Вестник архео- -логии и истории Императорского археологического института», вып. XX, СПБ, 1911). 18. Преображенский, Культовая музыка в России, Л., 1924. 474