b000000662

Рождества на поле— сообщают А. Строков и В. Богуссвич в книге аНовгороі Великий», изд. Академии наук. Л., 1939; о мелётовских фресках говорит К. Романов в статье «Мелётово как источник истории Псковской земли» («Проблемы истории докапи- талистических обществ», 1934, № 9—10). 37. В качестве примера русского архитрктурного сооружения, имеющего ренессансные черты, Врунов описывает церковь Иоанна в Кирилло-Белозерском монастыре (1530-е годы). Из статьи Брунова («ОЬег йеп 81ІІ (іег аІІгиввівсЬеп ВаикипзЬ в «\\'іепег .ІаЬгЬисЬ Юг Кшізі^еасЫсЬіе», В. ѴІ, 19:І9) заимствована приведенная в тексте характеристика. 38. О музыке в русском обряде XV века си. Ф и н д е и з е н. Очерки по истории музыки в России; Преображенский, Культовая музыка в России, Л, 1924; Аіра- Іоѵ — Вгипоѵ, СсеасЬісЫе (в разделе Брунова). 39. Любопытно, что в период борьбы с «хомовыч» пением в XVII веке его защитники указывали на то, что для прославления божества нужна особая речь, отличная от обыкно- венной разговорной «отрывистой» и «дерзкой», что мягкое и нежное «хомовое» пенне подобно «пению самих ангелов» (см. указ. соч. Преображенского). 40. О стиле житий XV века см. з<імечания у Алпатова («ОезсЬісЫе»), Ключевского («Древнерусские жития святых», М., 1871), Сакулина («Русская литературач), Гудзия («Исто- рия древней русской литературы»), А. С. Орлова («Древняя русская литература XI -XVI вв.», 1939). 41. Безусловно неправильно выключать таких художников, как Мазаччо, Донателло, из сферы ренессанса и мыслить их в рамках готического искусства, как это делает Двор- я; ік («Очерки по искусству средневековья»). К главе III 1. В. А Ке л ту я л а, Курс истории русской литературы, ч. I; «История древней русской литературы, книга 2-я», СПБ, 1911, стр. 633. 2. Указ. соч , стр. 628. 3. Н. К. Гудзии, История древней русской литературы. Учпедгиз, М., 1938, стр. 297. 4. Описание и анализ иконы см. в статье П. Муратова, Два открытия, журнал «София», П., 1914, и в книге Д. Айналова, безсЬісМе (Іег гиазізсііеп Мопитепіаікипзі; гиг 2еіЧ Леа бгозаіигвіепіита Мозкаи, ВегИп— Ьеіргі^, 1933, стр. 105. 5. Н. К. Гудзий, Хрестоматия по древнерусской литературе, М., 1933, стр 212—213. 6. П. Муратов, Два открытия, журнал «София», П., 1914, стр. 14. 7. Ф. И. Буслаев, Для истории русской живописи XVI века (Древнерусская народ- ная литература и искусство, т. II). О деле Висковатого см. также П. Покровский, Очерки памятников христианской иконографии и искусства. 2-е изд., СПБ, 1900. 8. Описание икон символического содержания см. N. Р. К о п (1 а к о ѵ, ТЬе Иизвіап Ісоп, ОхГогй, 1927, стр. 101. Вопрос о символико-дидактических иконах XVI века рассматривает также ^. Музіеѵес, Ъііиг^іскё Ьзшпу ^ако патёіу гиавкусЬ ікоп («Вугапііпозіаѵіса», I III, V. 2, РгаЬа, 1931). 9. См. ^Іеіапезси, Ь'ёѵо1и1;іоп іе 1а реіпіиге геіі^іризе еп Вигоѵіпе еі еп Моісіаѵіе, I — II, Рагіз, 1928—1929. На влияние русской живописи на моддаво-валахскую XVI века указывает также А. ОгаЪаг в рецензии на «Русскую икону» Кондакова (Вігапііоп, VI, 1931). 10. И. Забелин, Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях, ч. 1, изд. 3-е, М., 1895, стр. 149. 11. Полный текст описи С Ушакова опубликован И. Забелиным в его «Материалах для истории, археологии и статистики г. Москвы», ч. 1, стр. 1238 — 1271. Обстоятельные извлечения из описи С. Ушакова можно найти в вышеназванной книге Забелина, До- машний быт русских царей, гл. II. 12. В. Н. Щепкин, Московская иконопись («Москва в ее прошлом и настоящем», вып. V, стр 11Ь). 13. Текст «Сказания о князех Владимирских» напечатан по рукописи XVI века в при- і _ у^ ложении к книге И. Жданова, Русский былевой эпос, СПБ. І895. 14. И. Забелин, Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях, стр Іоо. 15. Ф. И. Буслаев, назв соч., стр. 300. 16. Ср. Н. Покровский, Очерки памятников христианской пкоцографііи и искус- ства, изд 2-е, СПБ, 1900, стр. 330. 17. П. Покровский, назв соч., стр. 246. 18. См. статью Ф. Буслаева, Византийская и древнерусская символика по руко- писям от XV до конца XVI века («Древнерусская народная литература и искусство», т. II) 19. В. О. Ключевский, Курс русской истории, ч. II, П., 1918, стр. 151. 20. Из работ о свияжских росписях в первую очередь следует отметить содержатель- ное исследование Д. В. Айналова, Фресковая роспись храма Успения Богородицы 173