b000000662

ГІ І> и М Е Ч А Н и Я /{ главе I 1. Иёаи, Ь'агІ гивзе, Рагіз, 1921, стр. 15 — 24. 2. РЬ. 8 с Ь \ѵ е іпі'и г 1 1і, ОеэсЫсЫс (Іег гизаіьсіісп Маіегеі іт МііІеІаИег, Наа^, 1930, стр. 13. 3. Ф. Буслаев, Общее понятие о русской иконописи (сО. Общества іревнерусскоіо искусства. М., 1866. Соч., т Г, из т. Академии наук, СПБ, 190^). 4. К. .Та ^ о йіі 8 с Ь, Ваз ѴѴезеп (Іег аигиззізсЬеп Ікопоптаіегеі, Вріѵеііеге, 1934, стр. 1-2. 5. \Ѵ. ЛѴоггіп^ег, СсгіесЬепІит ипй (іоіік, Мипсііеп, 1928, стр. 105-. 6 Опубликовано в «Записках классического отделения Русского археологического общества», т. IX, П., 1917. 7. \Ѵ. АІѴоггіп^ег, Сгг1есЬеп1;ит ипі боіік, стр. 95; ср. также его книгу «В^гапііпізтиз іша боіік», 1926. 8. С 1і ВіеЫ, Мапиеі (і'агІ Ьѵгапііп, Рагіз, 1910, стр. 694; цит по книге Н Сычева, Древлехранилище памятников русской иконописи и церковной старины, П., 1916. 9. Сравнение Рублева с Рафаэлем было особенно распространено в XIX веке. 10. И. Э- Грабарь, Андреи Рублев. Оче|:к творчества художника по данным реста- врационных работ 1918—1925 гг. («Вопросы реставрации», т. 1, стр. 11). Весьма ценная работа, кладущая основание изучению творчества А. Рублева. 11. О ѴѴиИІ и. М Аіраіоѵ, Вепктаіег йег Ікопептаіегеі, Югезсіеп, 192э, стр. 159. 12 Р Ь 8 с Ь лѵе і ПІ; иг Пі, цит. соч., стр. ЗіО. 13. Д. В Анналов, История русской живописи от XVI по XIX ст. Литографское изд, СПБ, 1913, стр. 17. 14. Н. П. Сычев, Икона «Троица» в Троице-Сергиевской лавре («Записки оттеления, русской и сіавянской археологии Русского археологического общества», т. X, СПБ, 191 »-Г стр. 72-73). 15 М. В А л п а т о в, К вопросу о западном влиянии в древнерусском искусстве («81а- ѵіа», И. III, 8. 1, 1924, Ргаііа). 16 Ю. А. О л с у ф ь е в, Три доклада по изучению памятников искусства, Сергиев, 1927, стр. 16 17. Н. А. Щ е р б а к о в и А. Н. С в и р и н, К вопросу о творчестве Рублева, Сергиев, 192». стр. 8. 18. А. А ни си МО в, Домонгольский период іревнерусской живоииси («Вопросы реста- врации», т. II, М., 1928, стр. 110). 19 И. Э- Г р а б а р ь, цит. соч., стр. 95. 20. Ю. А. Олсуфьев, Опись икон Троице-Сергиевской лавры, Сергиев, 1920, стр 10. К главе II, разд. 1 1. В книге «Московская живопись середины XIV века» (1928) Г Жидков доказывает наличие в московском крл гу памятников середины и второй половины XIV века, пропитанных влияниями палеологовского искусства и в некоторой мере предвосхищающих стиль живо- писи Рублева (икона «Борис и Глеб» из московского Успенского собора и др.). Алпатов указывает на Москву как на центр освоения нового, константинопольского искусства. Можно думать, что с последним знакомили Москву хотя бы вывезенные митрополитом Феогностом греческие художники, работавшие в старом Успенском соборе в 1344 году Их работы, как и росписи одновременно с ними работавших русских мастеров (в старой Архангельском соборе, в церквах Спаса на бору, Иоанна Лествичника, 1344—1346), не сохра- нились. 167