b000000662

видели в живописи, церковное сі рои і е.іьсг во ЛѴО века ііроиизі.іваеіся мотивами свеіскои гражданской архиі екі )рі>г, в час і нос і и мотивами иародіим о деревяи- ною зодчества. Плоские лзоры архигект зрных декораций XVII века, полные (Зез}держной выд\мки, радооною (|)антази])ования, ведм нас не к іек\чнм, .іыощимся из стен скАльпт^рным лкрашениям западпоі о барокко, а к р\с(ч>ои народной деревянной резьбе. В іакпх сооруясениях, как церковь в *І'п.іях, деко- рация, как и в народном деревянном зоічесіве, подчеркивав! сі |)\і;і ивиые і-).іементы здания. Помпезное, репрезеніативное, подавляющее барокі;о ч\жіаеіся ,-)сгетпки народного исклссіва, всячески сіараеіся подчеркнд т і, днсіаицпю меж ц массой народа и прославляемым власі и іе.іем, оно обособляется оі віациона.іьных моіивов и по своему дх\\ космопо.іитично. Русская жі[воип(ч, іг еще бо.іее архи'іекг"\ра ХѴИ века, наобороі, весьліа насыщены народными моі ивами, нациопа.іьиьпін |)зсскігми фо[)мамн. Корни рискоі о зодчесіва Х\ II века \ хо ія і не сіолько в западное и лкраииское барокко, (ч.-о.іько в архиіекі\р\ (иое- образноі о русского «ренессанса», иача.ю коіором\ бы.іо по.южено іакими сооружениями, как храм Васн.тия Блаженно! о и церковь се.іа Дьякова, и іа.іее — в народное деревянное зодчество. Так же как мы это впде.іи в жнволпсчі, в р\с(ч>огі архиіекпре ХѴП века I осчюдствлет принцип необъединенного ліножесіва. дроб.іения форм, обраста- ния г.іавных (|іорч побочными, лмпожения моіивов, іеіализаиии. Храмьі обрасіаюі ириде.іами, иаие|>іями, к|)і>і.іьиами. колокольнями, они і |)о^іоздиіся на стены в виде надвраіных церквей; сіепы іробяіся обиіпрными окнами, ве.іикпм ліножеством всевозможных декора і і(вн]>іх моіивов — на.іичнпков, піири- нок, иѵіков по.іл ко.юиок, кокоиінпков, разрывні>іх, завивіпихся «гребеиік-амии (|)роніонов, гир.іянд и поясов из])азиов и і. і. и і. ь В іо же время в а|)хи- іекг\рл вводиіся нолих|юмия иугсм песіроіі ра(ч;|)а(чси и мноіоцвеіных изразцов. Именно іеперь х|)алі Ва(чілия Б.іаженноі о ііол;\чи.і свою ковровмо расцвеікд, органически развпвиіхю сіилевые тенденции здания. В з'ой архи- іекізре иеі ни ба|)окковоі о «сн.іава» множесіва фо|>м, ни ч.іеноразде.іьносіи, лпорядоченносін, \равііовегненности искусства Высокого Ренессанса. Фо])мы іиференцированы, но они преизбыіочно громоздятся в радосінолі беспорядке, калейдоскопической пестроте. Оіде.іьные форімы взаимно не координированы, подчас даже набегают дрлг на дрхга, раз|)сзают одна д|)хілю (как, например, в костроліской це|)квп Воскресения на Дебре или московской церкви Нико.ты в Пхтинках), но при всем том сох|)аняюі самостоятельное і ь и не с.іиваются ір\г с дрліом. Р\сскпіі живописец ХѴП в^ка .іегко иртімиря.іся с отс\іствием единоі о масіитаба, некоордннированностью сравнительно бо.іыппх че.іовеческих (|)иг\р и сравнительно малых зданий, і орных массивов, деревьев; он не смл- ща.іся іем, что вг.ін \жда.і воспринимать оіии іг юг же предмет в различных аспектах, наи|)нмер, окрмл\ю возвышенность — как холм в отношении к .зда- нию п ее же как кочк\ — в отношении к че.іовек\. Сю.іь же .іеі ко русский зодчий XVII века п()имиря.іся с несвязанностью раз-пгшых асчіемов, с по.піым несоотвеісівием межд> внутренним и внешним видалми зіаипя, применяя сомкнутый свод иод шаг|)ом, соор\жая ілухие барабаны. Плюрализм в р\сском исклссіве XVII века — эго не сливающееся ііпожесіво, охваченное единым движением, как ю имееч место в барокко, а скорее то « пес 1 рое богатство», то «развлечен іге частносіяліи», то «пог|)^жепие в деіа.іи» , іа жажда разнообразия, в которых Ве.ть(|).іин видел признаки раннего ренес- санса. Можно бы.іо бы и»азат ь еще на ряд признаков сіиля, сб.іижающих русскхю живопись XVII века с ранним возрож іениелі и хда.іяющих (чооі барокко. Например, в живописи барокко обьічны незаконченные формьі, часінчно пока- занные предметы, что позволяет и.^ображать их особенно г|)андиозными и в ю же время л водить воображение зрніе.ія за рамки каріины. В ])хсскоіі живопи(чі 143