26 стырь и обративъ вниманіе на древность и знаменитость его, но нрибытіи своемъ въ Москву, съ сонзволеиія царя Алексія Михайловича и съ совѣта Московскаго Патр-арха ІоасаФа, предоставили Настоятелямъ сего монастыря право носить на мантіи скрыжали и употреблять при служеніи архіерейскін посохъ (53), на что дали грамоту, и съ того времени Настоятели этого монастыря именовались Преподо бшфшпми (54). По устроеніи же С. Петербургскаго Алексапдроневскаго монастыря, съ 1720 г. новелѣно считать Владиміро-Роженственскій третъ- ■имь въ чнслѣ Ставропигіальныхъ монастырей (55). Въ слѣдствіе таковыхъ правь и преимуществъ сего монастыря. Настоятели онаго, обыкновенно, избираемы были во Епископы, или участвовали на Соборахъ въ Москвѣ. О ІІастоятеляхъ. Настоятели сего монастыря, съ 1191 г., были Игумены, а съ 1230 Архимандриты. Изъ нихъ болѣе замѣчательны: а) Игумены: 1. Симонъ; въ 1214 г. произведенъ во Епископа на Суздальскую Епархію (56). (53) И. Р. I. 1. 320. 337 и 338. (54.) Древ. Р. Вив л Уі, 288. (55) И. Р. I. 11, 530. 531. КромЬ сего, монастырь этотъ именовался еще Великою Архимандріею. Сл. Истор. о Св. Рус. 13. и Лаврою, какъ видно изг Предисловія Вкладной книги сего монастырл. (56) С. Р. Л. 1, 185.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4