11 скихъ пещерахъ. »Тѣло же его честное,» говорится въ житіи сего Святителя, »оо желанію извѣщеиномъ въ посланіи къ блаженному Поликарпу (Кіевопечерскому же иноку), и но вѣрѣ его и любви къ нреподобнымъ (Антонію и Ѳеодосію), положено въ пещерЬ, идѣ же и донынѣ въ неувядаемомъ нетлѣніи пребываетъ.к (*). Св. Симонъ особенно пзвѣстенъ какъ жизнеописатель Кіево-нечерскихь подвижниковъ (20). Онъ описалъ чудеса препод. Аитоиія Печерскаго, устроепіе раки препод. Ѳеодосія и нѣкоторыя житія Печерскихъ угрдниковъ; сочинилъ сказаніе о Кіевопвчерскои церкви, мкако создасл, украсися и освятися.« Все это печатается въ 1 части Патерика Печерскаго; а послѣдняя статья о устроенги Кіевопечерской церкви, и особо была отпечатана въ Кіевѣ 1701 года. Третія же часть Патерика вся Симонова сочиненія. Къ ней присовокуплено и поучительное посланіе его къ Поликарпу (21). Живя во Владимірѣ, Святитель Христовъ Симонъ и здѣсь, среди благотворныхъ пастырскихъ своихъ занятій, пепреставалъ заниматься сказаніями о святыхъ. Такъ онъ писалъ къ Поликарпу о Св. Леонтіѣ, Епископѣ Ростовскомъ, по случаю обрѣтепія его нетлѣшіыхь мощен, при Великомъ Князѣ Анд- (*) Чет. Мин. 10 Мая. (20) Татищевъ (см. его Ист. 1, 58) полагает!., что Св. Симонъ иродолжадг Несторову лѣтоиись. Эю и могло быть, потому что сей пастырь- писатель быль близокъ ко временамъ Ііреп. Нестора. (21) Слов, Исто]), о Духов, Ііііс. 1,211),
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4