1 12 епархіальнаго ііачальства, поступили къ Богородицкой же церкви, который составляіотъ единственный доходъ Богородицкаго причта, какъ безприходнаго. Вь недавнее время Богородицкая церковь расписана внутри усердіемъ Алексѣя Петровича Г. Алферова. Иконы въ иконостасѣ греческаго письма, современны устройству самой церкви. Но вг этой церкви особенно обращаютть па себя внидіаніе и но древности и по искусной работѣ четыре, раскрашенныя разными цвѣтами и узорами, восковыя свѣчи, или вощаницы. Предъ образомь мѣстнымъ Спасителя и Смоленской иконою Богоматери находящіяся свѣчи по 1-му аршину съ 9-ю вершками въ длину, и по 5 3/4 вершка въ діамегрѣ; другія двѣ предъ иконами св. Троицы и Успеиія Божія Матери, по 1-му аршину съ 7-іо вершками въ длину и по 5'/ 4 верш, въ діаметрѣ. Внутри этихъ свѣчь пустота, ограничивающаяся восковыми стѣнками, толіципой въ полвершка; на верху нхъ имѣются накладныя оловянныя, вызлащенныя двонниковымъ золотомъ лампадки. Верхняя часть каждой изъ этихъ свѣчей опоясывается надписью —вязью. Такъ: , а) Предъ образомъ Спасителя на свѣчѣ пмѣется слѣдующая надпись: «Лѣта 7157 (1649 г.) Марта въ 10 день поставили свѣщу Володимерецъ в церкви Успенію Пресвятей Богородицы в всечестномъ градѣ гостиной сотни Павелъ Денисовъ з братьями и с племянники да володимерецъ посадцкой человѣкъ Василеи обросимовъ Семионовъ по ро^ителехъ своихг». ѵ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4