100 «сорочку того же мученика туже положи» (175). Не видно пзъ лѣтописей, въ которомъ именно гбду сооруженъ Дмвтріевскій соборъ. Но пологаютъ, вообще, что основаніе и окончательное устройство его было между 1193 и 1197 годами. Соборъ этотъ весь сложенъ изъ бѣлаго камня безъ желѣзньтхъ связей, и имѣетъ видъ четвероугольныіі. Каждая сторона его состоитъ какъ-бы изъ трехъ частей: Восточная сг тремя выпуклыми полукружіями, изъ коихъ среднее (олтарное) больше другихъ; южная, западная и сѣверная стороны, дѣлятся также на три части колонками, нѣсколько выдающимися надъ плоскостью стѣнъ. По этому, надъ каждою стороною стѣыъ, кровля состоитъ изъ трехъ нолукружій. На внѣтнихъ сторонахъ храма до самой кровли, изсѣчены изъ бѣлаго же камня Фигуры человѣческія, разныхъ птицъ, звѣрей, растѣній и пр. (176). Внутренность собора раздѣляется на двѣ части, на олтарь и (175) С. Р. Л. 1, 184. (176) Нельзя въ точности определить смысла этнхъ изображений. Одни думаютъ найти въ нихь знаменоваиіе словъ Цророка Давида, когда онъ призываетъ иъ хваленію Творца Вселенной, вмѣстѣ съ человѣкомъ, всякое дыханіе и всякую тварь Другіе обращаются для объясненія символовъ, какъ на пр. Гр. Строганове, къ событіямъ и жизни самаго Великомученика Дішитрія Солунскаго (См. его осис. Димитр. Соб , ІЭДЭ г. Москва) Вѣрнѣе всего, кажется, здѣсь то, что этими изображеніями, указывается па одно изъ апокалипсическихъ мѣстъ, гдѣ сказано: И всяко создаиге, еже есть на пебсск, и на зем- ./и, и поди землею, и на мори, яоісе суть, и суіцая вв ниосв, вся слышахъ глаголющая -, сѣдящсму на ѵрестолѣ и А ищу блаіословеніе и честь и слава и держава во віьки віьковб (Гл. V, 13). Спаситель, дѣиствитезьно, изображенъ сѣдящимъ на престолѣ поверхъ этихъ небссныхъ и земныхь существъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4