b000000635

исторш русской литературы. КІЕВСКІЯ. ксандръ ') Половичъ со сіугою Торопомъ, и Добрыня Рязаничъ Золотой Поясъ (являющій- ся въ былішахъ подъ шненеыъ Добрыни Ни- китича); упоминается, кромѣ этихъ двоихъ, и еще о семидесяти богатыряхъ, убитыхъ въ первой битвѣ Русскихъ съ Татарами, на рѣкѣ Калкѣ (1222 года). Всѣ, боіѣе или ыенѣе историческія лично- сти, уноминаемыя нашими былинами, группи- руются около одной личности, также не ли- шенной характера историческаго. Всѣ были- ны избираютъ главнымъмѣстомъ дѣйствіясво- его старый Кіевъ, въ которомъ править «кра- сное солнышко Владиміръ Енязь>, и въ его-то хоромахъ ведутся тѣ нескончаемыя пирше- ства, на которыя отвею ду собирается рус- ское богатырство, которыми не брезгаютъ и заѣзжіе изъ дальнихъ мѣстъ богатыри-гости: Соловей Будиміровичъ , Чурила Пленковичъ, Дюкъ Степановичъ.... Хотя конечно этотъ Владиміръ-Князь, несмотря на нѣкоторыя чер- ты, напоминающіяиВладиміраРавиоапостоль- наго, и Владимира Мономаха, не былъ олице- твореніемъ шітого,ни другаго изъ этихъ исто- рпческихъ дѣятелей, однако же никакому со- мнѣнію не должно подлежать то, что пмяэтихъ замѣчательныхъ князей запало въ память на- родную и явилось нарицательнымъ иыенемъ того безлпчнаго иблѣднаго княжескаго обра- за, около котораго собираются и пируютъ, и за котораго бьются и кровь проливаютъ яр- ко-очерченные богатыри, принадлежащіе ко всѣмъ сословія нашей древней Руси. Вся дѣя- тельность богатырей, окружающихъ Евязя- Владпміра и составляющпхъ его дворъ и дру- жину, ограничивается борьбою съ полчищами иноплеменниковъ и отдѣльными иноплемен- ными богатырями «за землю Свято-Русскую» ивѣру христіанскую. Иноплеменники являют- ся иреимущественно въ образѣ Татаръ, гроз- ное имя которыхъ совершенно прикрыло со- бою нѣкогда страшные РусииыенаІІоловцевъ и Печенѣговъ. Кромѣ этой борьбы за землю, богатыри часто представляются намъ въ бы- линахъ простыми воеводамиили далее просты- ми придворными Князя-Владиміра, вынужден- ными, по прнказанію его или ради его заба- вы, — часто даже и иротивъ своей воли — вы- полнятьразличныя его иорученія. В се это ясно указываетъ намъ, что вътомъ видѣ былинъ,въ какоыъ онѣ дожили до нашего времени, ри- суется, очевидно позднѣйшій, княжескійпері- одъ русской, исторической жизни, и что ие только отдаленный періодъ удѣльно-вѣчеваго уклада, но даже и самыя времена татарщины являются чуть- ли не древнѣйшею основою той Московскойредакціи, въ которой былины уцѣ- лѣли. Чрезвычайно важнымъ и любопытнымъ фактомъ по отношенію къ былинаяъ оказывает- ся для пасъ конечно то, что и въ Московской редакціи ихъ неизмѣннымъ осталось главное мѣсто дѣйствія всѣхъ былин ъ — городъ Кіевъ. Москва заступила мѣсто Кіева въ дальнѣй- шемъ ходѣ историческихъ событій, и вотъ, наслѣдовавши историческое зиаченіе этого важнаго центра русской жизни въ до-татар- скую эпоху нашей исторіи, она совершенно естественно восприняла и иреданія о богаты- ряхъ Кіевскихъ, какъ законное наслѣдье, и только уже гораздо позже, въ XVI столѣтіи, успѣлъ сложиться собственно - московскій кругъ былинъ. Мы уже видѣли выше, что жизнь гражданственная и жизнь литератур- ная почти одновременно стали, подъ влія- ніемъ благонріятныхъ условій, развиваться въ древней, до -татарской Руси, въ двухъ пунктахъ ея: — въ КіевѣиНовѣгородѣ. Одно- временно зародились въ этихъ обоихъ пунк- тахъ первыя русскія училища, одновременно явились первые ироиовѣдннки и писатели ду- ховные и зачалась лѣтопись; само собою ра- зумѣется, что п по отношенію къ литературѣ народной, Новгородъ, отдѣлепный отъ осталь- ной Руси, жившій такъ долго своею особою жизнью, долженъ быіъ выработать свой осо- бый кругъ эпическихъ пѣсенъ, неимѣющій ничего общаго съ эпосомъ Кіевскимъ. Въ былииахъ Кіевскихъ отразилась пестрая и разнообразная жнзнь этой столицы древ- не - русскаго удѣльно - вѣчеваго міра, слу- жившей перенутьемъ для торговли Нор- маннскаго Сѣвера съ Греко - Болгарскимъ Югомъ и отдаленнаго, арабскаго Востока съ латино-германскимъ Занадомъ. Недаромъ прославляли Кіевъ и арабскіе, и нѣмецкіе средневѣковые писатели; недаромъ слава о немъ разносилась между народами Запада и Востока... Даже въ извѣстномъ средневѣко- *) Аіеша Поповичъ, явдяюіційся въ былинахъ нашихъ,есть іицо тождественное съ этимъ богатыремъ; Алёша слушитъ настолько юе уменшитѳльнымъ нрозвищемъ для имени Александра, на сколько и для имени Алексѣл. 71