b000000635

ВЫІИНЫ ИСТОРІЯ ѴУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. И СКАЗКИ. Эти пѣсни составляютъ лишь весьма незна- чительную часть множества эпическихъ на- родныхъ нѣсенъ, сохранившихся намъ отъ да- лекаго ирошлаго, и прежде, нежели мы оста- новимся на ближайшемъ разсмотрѣніи этихъ пѣсенъ, мы несомнѣнно должны будемъ бро- сить хотя бѣглый: взглядъ па русскую народ- ную поэзію вообще и хотя кратко постараем- ся охарактеризовать наиболѣе замѣчательные роды составляющихъ ее пропзведеній. Въ «Сл. о п. Июревѣ», какъ мы видѣли выше, иѣвецъ уиомиваетъ уже о какихъ-то былтахъ, дааіе указываетъ, о какихъ именно кнізьяхъ шла рѣчь въ этйхъ былинахъ. Можно конечно предположить, что былины, упомиваемыя имъ, вовсе не были пѣсняыи народными, а такими же произведеніями дружиннаго эпоса, какъ и самое <Сл. о п. Игоревѣ»; но у насъ есть лѣто- писпыясвидѣтельстваотомъ, что ивънародѣ также существовалъ обычай ирославленія княжескихъ подвиговъ. Такъ напр. иародъ просіавлялъ въ пѣсняхъ Даиіила Галицкаго за то, что опъ, мужественно ударивъ- на вра- говъ (ок. 1249 года), избавить многихъ хрп- стіанъ отъ неволи и плѣна иноилеменниче- скаго. Не подлежитъ однакоже никакому сомкѣиію то , что пѣсня эпическая — точно также, какъ сказка, пословица и загадка — существовала въ пародѣ искони, со временъ донсторическихъ , почти недостушшхъ ни- какому наблюденію. Можно даже сказать, что народная поэзія зарождается и разви- вается въ народѣ по мѣрѣ того, какъ опъ создаетъ , развиваетъ и совершентствуетъ свой языкъ; — его вѣровашяи иоэтичесвія воз- зрѣнія на окружающую его природу, еще не- понятную для него и полную тайны, наиолия- ютъ языкъ живыми, осязательными образами; а впослѣдствіи, слово, слагаясь въ пеструю причудливую сказку или въ стройную пѣсию, въ свою очередь служить иолнѣйшиыъ выра- жеиіемъ всѣхъ понятій, воззрѣній и вѣрова- ній народа. Зарождаясь въ періодъ до-исто- рическій, пѣсня и сказка очень долго бываютъ способны жить въ памяти народной, переходя изъ устъ въ уста, изъ иоколѣиія въ поколѣніе, какъ священнѣйшій завѣтъ сѣдой старины. Но иѣсня и сказка, при ближайшемъ разсмо- трѣтн,ннвъкакомъслучаѣиемогутъ быть по- ставлены на одну степень по времени ироис- хожденія своего и ио отношенію къ псторіи того народа, среди котораго онѣ произошли; самъ иародъ очень хорошо уразумѣлъ это и выразилъ свой взглядъ па иѣсню и сказку из- вѣстнымъ присювіемъ: «сказка — складка, а пѣсня — быль».Присловіе это ясно указываетъ намъ на то, что народъ болѣе иридаетъ значе- нія пѣснѣ, почерпающей содержаніе свое изъ дѣйствительности, нежели сказкѣ, основанной большею частью на чистомъ вымыслѣ. Но та- кой взглядъ народа, въ сущности, совершен- но иесправедливъ и не можетъ ни въ какомъ случаѣ служить историку для опредѣлепія от- носительпаго значенія пѣсни и сказки въ псто- ріи народной поэзіи. Дѣло въ томъ, что выше приведенное народное присловье появилось очевидно уже въ довольно позднюю эпоху раз- вптія народной жизни, когда содержаніе ска- зокъ перестало быть понятнымъ народу и ста- ло казаться ему чпстымъ вымысломъ, потому что въ памяти его исчезли и стерлись совер- шенно всѣ воспомиианія о томъ отдаленномъ иеріодѣ, въ теченіе котораго сказки произо- шли и съ которымъ онѣ остались тѣсно связа- ны по содержанію своему даже и въ томъ ис- каженномъ, много разъ передѣланномъ видѣ, въ какомъ онѣ дожили до нашего времени. И дѣйствительпо, сказки сохранили на себѣ слѣ- дыкочеваго,пастушескаго и звѣроловиаго бы- та, которымъ должны были въ теченіе извѣст- наго періода жить всѣ народы; многіяизънихъ еще и до сихъ иоръ чрезвычайно живо обрп- совываютъ намъ то близкое, наивное отпоше- ніе къ ириродѣ и то стремленіе къ олицетво- ренію всѣхъ ея силъ и явленій, которое могло быть свойственно только тому отдаленному пе- ріоду развитія народа, чуждому всякой осѣд- лостииграаіданственностн.Другимъ важнымъ доказательствомъ несомнѣнной, сѣдой древ- ности сказокъ служитъ конечно то, что сказ- ки, по содержанію своему, оказываются за- мѣчательно-сходными у всѣхъ народовъ одно- го племени; такъ напр. наши русскія сказки поразительно походятъ на весь кругъ сказоч- ныхъ сюжетовъ, какія мы впдимъ у осталь- ныхъ, родственныхъ намъ народовъ пндо-ев- ропейскаго племени. Совсѣмъ иною является намъ эпическая народная пѣсня. Хотя, по содержанію своему, она тоже расказываетъ, излагаетъ извѣстныя событія или подвиги извѣстныхъ героевъ, но эти герои, ио большей части, уже необладаютъ никакими свойствами героевъ сказочпаго мі- ра, и лишь очень немногимъ пзт. нихъ припи- сываются черты сверхъестественныя. Хотя на- родъ и придаетъ героямъ этихъ пѣсенъ такіе 69