b000000635

СПОРЫ О ЗЕМН. РАВ. (вѣроятио въ XI же или въ концѣ XII вѣка). Примѣру Іоина Экзарха болгарсЕаго (сообща- юіцаго въ своемъ «Шестодневѣ» пли толкова- иіяхъ иа шестидневное твореніе выписки изъ Аристотеля и Отцевт. Церкви, въ иодтвержде- ніе своихъ собствеиныхъ объясненій) послѣ- довалъ у насъ на Руси, въ XII вѣкѣ. Св. Ки- риллъ, знаменитый основатель и игуменъ Ки- рилле -Бѣлозерской обители (род. 1337; ум. 1427). Въ чпслѣ его сочипеній, о которыхъ намъ еще прійдется говорить далѣе, сохра- нились и два составленные имъ сборника, которые содержатъ въ себѣ различный вы- писки изъ Отцевъ церкви — о церковиомъ бла- гочиніи, пустынножптельствѣ и другихъ релн- гіозныхъ предметахъ — свидѣтельствующія о замѣчательной начитанности Св. Кирилла. Въ одиомъ изъ этихъ сборниковъ, онъ между иро- чиыъ, перебирая народныя суевѣрія, старается обличать ихъ, и употребляеіъ при этомъ за- мѣчательно вѣриый иріемъ: — рядомъ съ об- личеніями своими онъ помѣщаетъ и научныя объясненія явленій природы, запмствованныя имъ изъ сочииеиій знаменитаго греческаго врача, Галлева (живш. въ II в. по Р. Хр.): объ уСтроеиіи земли, о разстоянін земли отъ не- ба,моряхъ, облакахъ, землетрясеніяхъ, громѣ, молніи и т. д. Но всѣ эти свѣдѣнія, — скудныя и отрывочный, большею частью певѣрныя уже и въ самомъ источиикѣ, изъ котораго они бы- ли заимствованы, и еще болѣе сдѣлавшіяся иевѣрными вслѣдствіе неискусства иеревод- чнковъ,— конечно не въ состояніп были под- нять уровень образованія даже и въ тѣсномъ кругу русскнхъ грамотныхъ людей XIV сто- лѣтія. Намъ сохранился отъполовины того-же вѣка памятникъ въ высшей степени замѣча- тельный уже потому, что отчетливо и ярко очерчиваетъ намъ тотъ кругъ ионятій о ири- родѣ, и ту степень религіозно-нравствениа- го развптія, на которой стояли въ это вре- мя лучшіе люди русской интеллигенціп, выснііе представители духовпаго, слѣдовательно наи- болѣе грамотнаго и развитаго сословія. Па- мятникъ этотъ — знаменитое иосланіе Новго- родскаго архіепнскопа Василія къ Тверскому епископу Ѳеодору «О земномъ раѣ». Посланіе это было написано но поводу сиоровъ, возбуж- давшихся въ средѣ Тверскаго духовенства о томъ: «уцѣлѣлъ-ли еще на землѣ рай, насаж- денный Богомъ для Адама, или уже не суще- ствуетъ болѣе рай земной, а только мыслен- ный»? Архіеппскопъ Василій (былъ возведенъ въ санъ архіеиископа въ 1330; умеръ въ 1352), ирозывавшійся Калѣкой (можетъ быть вслѣд- ствіе своихъ странствованій въ Святую землю, такт, какъ странники эти часто носили назва- ніе каликъ или калѣкъ-перехожихъ) — чело- вѣкъ, повидимому, бывалый и много видѣвшій на своемъ вѣку — сильно возстаетъ въ своемъ иосланіи нротпвъ маѣнія епископа Ѳеодора и другихъ Тверичей, будто рай па землѣ не со- хранился болѣе. Различными доводами ста- рается онъ при этомъ доказать, чтонаВосто- кѣ несомнѣнно сохранился насажденный Бо- гомъ для Адама «земной рай», а на западѣ— адъ. Въчислѣ доводовъ своихъ приводить онъ между ирочимъ и расказы Новгородскихъ иу- тепгествепииковъ. Памятникъ этотъ до такой степени важенъ въ историко-литературиомъ отношеніи, что мы его цѣлпкомъ приводимъ здѣсь въ видѣ добавленія къ этой главѣ. Посланіе архіепископа Новгородскаго Василія ко владыка Тверскому Ѳеодору. Василій, милостью Вожьею архіеписконъ Новгородскій, священному епископу Ѳеодору Тверскому, брату о Господѣ. Благодать и миръ отъ Бога Отца Вседержи- теля твоему священству н всему священному собору, пгуменамъ, іереямъ и дѣтямъ твоимъ. Такъ какъ смнреніе наше и святой соборъ священпый,игумены и іереи, узнали о томъ, что учинилось у васъ въ Твери промежду васъ, лю- дей Вржіихъ, посиѣшеніемъ и по совѣту діа- вола и лихихъ людей, — (мы слышали о рас- прѣ, бывшей у васъ по поводу того честного рая) — я и ировелъ много дней въ изысканіи исправленія божественнаго закона, и вотъ ии- 66 шу тебѣ;ибо мы, братъ, должны, но Божію по- велѣнію, другъ другу каяться о божествен- ныхъ писаиіяхъ, переданныхъ намъ отъ св. ано- столовъ и великихъ святителей; и какъ тѣ св. апостолы безирестанио посылали другъ дру- гу иосланія, такъ и намъ слѣдуетъ дѣлать: мы поставлены иа ихъ мѣсто — кто къ чему приз- ванъ, тотъ пусть въ томъ и иребываетъ. Слыпіалъ я, братъ, что ты повѣствуешь;«рай, въ которомъ былъ Адамъ, не существуетъ бо- лѣе»; ну а мы, братъ, не слыхали о томъ, чтобы онъ уничтожился, и въ Писаніи нигдѣ не на- шли о томъ святомъ раѣ; но всѣ мы знаемъ изъ святаго Писанія, что Богъ насадилъ рай на