b000000635

> к І } иародъ ; ИСТОРШ РУССКОМ ЛИТЕРАТУРЫ. ДРУЖИНА. ло вникать въ потребности современнаго рус- скаго общества. А между тѣмъ, въ концѣ XI и началѣ ХІІьѣка жизнь общественная стала уже очень громко заявлять о своихъ лотреб- ностяхъ, стала открыто выказывать свои не- достатки,— и въдвухъ нервыхъ нопыткахъ на- шей свѣтскон литературы, въ «Поученіи Мо- н омаха» и въ «Словѣ»Заточника,мы уже стал- киваемся съ живымъ, оиредѣленнымъ и прак- тическимъ ионпманіемъ потребностей совре- меннаго общества, сь вѣрнымъ оиредѣленіемъ его недостатке въ и даже съ весьма ѣдкимъ норицаиіемъ ихъ. Но какъ іке складывалась эта современная жизнь? Какіе интересы пре- обладали въ ней? Какіе недостатки и достоин- ства современнаго русскаго человѣка особен- но должны были сосредоточивать на себѣ вни- ыаніе людей развитыхъ и грамотныхъ, стояв- пшхъ во главѣ общества? Въ этомъ періодѣ пашей исторической ашз- ни, которому такъ мѣтко придано было наи- менованіе удѣльно-вѣчеваго, мы видимъ два тлавиыхъ элемента общественной жизни; съ одной стороны — князяп окружающую его дру- жину, съ другой — массу народа. Значеніе обо- нхъ этихъэлементовъ, конечно, не можетъ быть ни въ какомъ случаѣ названо равносиль- нымъ, равнозначущимъ. Масса народа, — не- развитая, на половину еще преданная языче- ству, погруженная, какъ и всегда, въ обыден- ные интересы и заботы своего пезатѣйливаго существованія, сильно страдавшая отъ кня- жескнхъ междрусобій и неурядпцъ— была ко- нечно мало способна сознательно относиться къ своей жизни или задаваться какими бы то ни было идеальными стремленіями. Масса эта была исключительно предана заботамъ объ охранѣ своего простаго, трудоваго быта отъ опасностей, грозпвшихъ ему отовсюду; въ ми- нуты отдыха и досуга фантазія въсредѣ ея не могла подняться выше общаго уровня сказокъ, завѣщаняыхъ ей стародавними, исконными преданіями, да развѣ пѣсенъ о богатыряхъ, въ которыхъ съ восторгомъ и почіепіемъ говори- лось о чудовищныхъироявлеиіяхъ силы физи- ческой, о дальнихъ страиствованіяхъ и нескон- чаемой борьбы съ иноплеменниками. Небогата былъ занасъ иоэтическнхъ образовъ въ этой массѣ, и тотъ вѣкъ насилія, вѣкъ необуздан- наго иреобладапія силъ матерьяльныхъ надъ нравственными, долженъ былъ п въ нѣсняхъ массы народной выражаться стремленіемъ только къ двумъ идеаламъ: — громадной снлѣ п ограниченному благосостоянію, заключав- шемуся въ удовлетвореніи немногихъ и гру- быхъ потребностей. Не таково было нравственное и матерьяль- ное иоложеніе дружины въ тотъ же удѣльно- вѣчевой иеріодъ. Ей лилось весело и приволь- но при князьяхъ, которые ее кормили и одѣ- вали, дѣлилп съ нею свое имущество и власть, добычу и славу воинскую. «Дружина»— гово- рить г. Соловьевъ — «неусаживается въ иро- долженіе нѣсколькихъ вѣковъ, и сохраняетъ характеръ воеппаго братства. Князь — стар- шій товарищъ (среди дружииы),старшій брать, а не повелитель; онъ пе таится отъ дружины, и дружина знаетъ всякую его думу; онъ ничего не щадить для дружины, —ни ѣды, ни питья; ни- чего не конитъ себѣ, — все раздаетъ дружинѣ; а не хороигь князь, думаетъ свою думу врозь отъ дружины, скуиъ князь или завелъ любим- ца, — дружинники иокидаютъ его; имъ легко это дѣлать; они пе связаны съ областью, гдѣ правнтъ покинутый ими князь; они — русскіе, а русская земля велика и князей въ ней мно- го: каждый изъ нпхъ съ радостью нрнметъ до- браго воина». Свободная въ выборѣ князей, въ переходѣ отъ одного князя къ другому, дружина и въ войнѣ,и въ мирѣ, являлась для князя необхо- димой посредницей въ его отпошеніяхъ къ массѣ народа, а съ другой стороны она была близка и къ духовенству — этому образован- нѣйшему изъ сословій нашей древней Руси, которое такъ часто набирало «воиновъ хри- стовыхъ»пзъ дружинной среды. Такое, во мно- гихъ отношеніяхъ выгодное, иоложеніе дру- агнны дѣлало ее передовымъ и важпѣйшимъ сословіемъ вь средѣ древпе-русскаго обще- ства, и давало ей полную возможность отпо- спться сознательно п правильно къ явленіямъ совершавшейся иередъ глазами ея современ- ной жизни. Можно смѣло утверждать, что дру- жина болѣе способна была понимать и оцѣ- нивать эту дѣнствительность, нежели даже са- мо духовеііство,болѣе дружины образованное, но зато и болѣе способное увлекаться идеала- ми, чуждыми русской жизни и русской дѣй- ствптельности, выработаппыми и воспитаииы- мп па почвѣ визаитійской. Лучшіе люди дру- лсиннаго слоя, напротивъ того, искали себѣ идеаловъ въ русской дѣйствительиости и ко- нечно должны были находить ихъ не въ массѣ народа, котораго съ собой не ровняли, не въ духовенствѣ, которое ставили выше обыден- 49 4