b000000635

д у х ъ Е и ; ИСТОГШ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. явленія историческія не иначе, какъ съ точки зрѣнія искліочите.іьно-релнгіозно й и монаше- ской. Все дурное и злое, но мнѣнію лѣтоинс- ца, совершается по внуіпенію бѣсовъ н «со- блазнеиію» дьявола, точно также, какъ все до- брое можетъ совершаться только при особой помощи свыше; всѣ бѣдствія, какъ-то: наше- ствіе иноплеыенннковъ, голодъ, моръ и пр., на- сылаются на насъ «но гыѣву Вожію». Сверхъ того, Несторъ, какъ и всѣ современники его, при тогдашнемъ иолномъ отсутствіп знанія природы и ея явлеиій. выражаетъ постоянно полиѣішую увѣрениость въ томъ, что многія, не совсѣмъ обыкновенный, явленія природы слѣдуетъ принимать за «знаменья, посыла - емыя намъ свыше», и рѣдко иредвѣщающія что-либо хорошее. «Знаменья на небѣ», гово- ритъ Несторъ, «или въ звѣздахъ,или въ солнцѣ, или въ итпцахъ, или въ другомъ чемъ не къ добру бываютъ; такія знаменья предвѣщаютъ дурное: — начало войны, либо голодъ, либо смерть». Признавая силу и значеніе, которое бѣсы могутъ имѣть въ жизни человѣка, Не- сторъ конечно вѣритъ и въ силу колдовства (волхвованія), и въ доказательство того, что многое «отъ колдовства сбывается» ириводптъ иногда на страницахъ своей дѣіописи тѣ ска- занія и вымыслы, которыми часто наполнялись въ то отдаленное время не только наши лѣто- ииси, но и хроники Визаіітіи, и хроники всей остальной Европы. «ПовЬсть времянныхъ лѣтъ» Нестора начи- нается съ небольшаго встунленія, въ коюромъ, подражая византійскимъ хронографамъ,нашъ лѣтоппсецт> прежде всего разсказываетъ намъ какъ Симъ, Хамъ и Афетъ — сыновья Ное- вы — раздѣлили между собою землю нослѣ по- топа. Послѣ иодробнаго ііеречислеиія странъ и народонъ древняго міра, лѣтоиисецъ замѣ- чаетъ, что, когда послѣ столиотворенія Вави- лонскаго, Богъ раздѣлдлъ всѣ народы на 72 языка, то племя Афетово заняло Занадъ и Сѣ- верныя страны; отъ этого-то Афетова племе- ни пронзводитъ онъ и Славянъ, и затѣмъ уже переходптъ къ онисанію ихъ быта, сначала на берегахъ Дуная, а нотомъ и къ разседенію ихъ по рѣкамъ и земля мъ въ направлен іи къ Сѣ- веро-Востоку до Ильменя, Оки н иритоковъ Днѣира. При этомъ онъ оиисываетъ обычаи и нравы различныхъ племенъ Славянскихъ; но- томъ говоритъ нодробно о просвѣщеніп Мо- равіи христіаиствомъ п съ 862 года, съ при- званія Варяговъ изъ за-моря Ильменьскими Славянами уже ведетъ подробную лѣтоппсь всѣмъ замѣчательнымъ событіямъ, бывшимъ на Руси до его времени и въ его время, и до- водит']. ее почти до конца княженія Святопол- ка Изяславпча, заканчивая свой расказъ 1110 годомъ. Весь древнѣйшій періодъ нашей Псто- ріп, до начала XI столѣтія, Несторъ излагаете въ видѣ отдѣльныхъ, округленныхъ и закон- ченныхъ небольшихъ разсказдевъ. Вѣроят- но лѣтописецъ и иомѣщалъ ихъ на страницы своего ироизведенія почти въ томъ видѣ, въ какомъ начериалъ ихъ изъ устъ народа, въ па- мяти котораго они были живы и получили эту простую форму. Съ начала XI столѣтія раз- сказъ Нестора становится нодробнѣе и обсто- ятельнѣе: видно, что онъ здѣсьуже могъ руко- водиться расказами современнпковъ и очевид- цев!.. Въ тѣхъ разнообразныхъ отрывкахъ изъ «Повѣсти времянныхъ лѣтъ» и другихъ лѣто- инсен русскихъ, какіе будутъ приведены нами въ концѣ этой главы, легко будетъ замѣтить эти оттѣнкп въ изложенін событий у нашего древняго лѣтоннсца. Выше говорили мы о томъ, что Нестора ин- какъ нельзя считать первымъ наштп лѣтопис- цемъ, и что на него слѣдуетъ смотрѣть только какъ на перваго составителя тѣхъ подробныхъ лѣтописпыхъ сводовъ, которые нотомъ стали у насъ нзвѣстны подъ различными названіямп: лѣтописей, времеиниковъ, повѣстей и т. д. Не слѣдуетъ забывать однако же, что въ нерво- начальномъ своемъ видѣ лѣтоинсь Нестора до насъ не дошла, и что намъ нзвѣстна она уже по позднѣйшему списку XIV в. съ тѣми добав- леніями и вставками, какія сочли нужнымъ внести въ нее позднѣйшіе нереппсчики и про- должатели. Въ этомъ спискѣ она является намъ, по очень интересному замѣчанію нашего историка Соловьева — образцемъ лѣтописца всероссшскаго, т.-е. посвященнаго интересамъ всей тогдашней Руси, между тѣмъ какъ перво- начально она была вѣроятно только мѣстною, Кіевскою лѣтоиисыо, которая и ограничива- лась одними кіевскими событіями, какъ Ново- городская—новогородскими, и Ростовская— Ростовскими. При составленіп этихъ позднѣй- шихъ сводовъ лѣтоп]!спыхъ,«Повѣсть времян- ныхъ лѣтъ» Нестора служила невидимому об- разцемъ для всѣхъ составителей и почти цѣ- лпкомъ вносилась во всѣ лѣтониси, ннсанныя иослѣ 1110 года, гдѣ бы онѣ ни писались — въ Кіевѣ, Черниговѣ, Полоцкѣ, въ Суздалѣ, на Волыни пли въ Новѣгородѣ. Но изъ этого еще <9